Мифы Северной Африки. От дерева Шэшра с золотыми листьями до богини Танит и египетских подменышей - Сарали Гинцбург
Традиционный кабильский ковер ручной работы. Алжир, 2006 г.
AGHU/M.O. / Wikimedia Commons (по лицензии CC BY-SA 1.0)
Кабилы (самоназвание – икбалийен) – древний народ, проживающий на северо-востоке Алжира, на территории Большой и Малой Кабилии, являющихся частью Атласских гор. Это самая крупная берберская этническая группа, проживающая в Алжире, ее численность составляет около шести миллионов человек. Также несколько миллионов кабилов проживает во Франции и Канаде. Несмотря на то что название «кабилы» возникло относительно недавно (около XVI века), имеет арабское происхождение и, скорее всего, было введено в обиход французами, кабилы считаются автохтонным населением Северной Африки. Как и в остальном Магрибе, кабилы придерживаются суннитского толка ислама и, хотя официальный ислам запрещает это, почитают марабутов, то есть местных святых. Благодаря своему изолированному географическому положению кабилы на протяжении своей истории часто могли удерживать независимость или, по крайней мере, пользоваться автономией власти. Образ жизни кабилов оседлый, превалирующий род занятий – сельское хозяйство и ткачество. Именно благодаря узорам на кабильских коврах стало возможно возрождение системы берберского письма тифинаг[10].
Тут уместно было бы задать вопрос: а каким образом, несмотря на многовековую и довольно агрессивную исламизацию этого региона, кабилы смогли сохранить фрагменты представлений о происхождении жизни? По утверждению ряда исследователей, это стало возможным благодаря изолированному образу жизни кабилов, особенно тех, кто населяет горную часть Кабилии, а также парадоксальной способности кабилов не столько подвергаться арабизации и исламизации, сколько берберизировать тех, кто вступает с ними в контакт. Также, чтобы ответить на этот вопрос, интересно привести свидетельство, которое оставил сам Лео Фробениус: «Очевидно, что мифы о происхождении мира являются большой тайной, и мои пожилые информанты постоянно напоминали мне о том, что я ни в коем случае не должен раскрывать содержание этих мифов арабам. Существует ряд ритуалов, которые необходимо соблюсти при публичном воспроизведении мифов. Так, например, перед тем как рассказчик начнет свое повествование, и рассказчик, и его слушатели должны положить на язык несколько зерен пшеницы. Также рассказывать эти мифы можно лишь под покровом ночи, в отсутствие женщин и, если это возможно, за пределами скотного двора. Наконец, перед началом “сеанса” необходимо принести в жертву петуха, козу или, если есть возможность, небольшого барана. Если это условие не будет соблюдено, вся семья рассказчика умрет, и только он останется в живых»[11].
Сложно поверить, что именно этот ритуал неизменно соблюдался на протяжении более тысячи лет, однако сделанное Фробениусом наблюдение помогает нам представить всю силу желания кабилов защитить и сохранить свою, кабильскую, версию происхождения мира.
Тайные общества кабилов
В кабильском обществе существовали три разновидности тайных братств, сыгравших важную роль в сохранении и передаче исконно кабильских верований и традиций: таджма́ит, зимаму́рз и тазлюи́т. Если таджмаит доступен для посещения каждому кабилу мужского пола и используется для передачи подрастающему поколению истинно кабильских ценностей, то зимамурз и тазлюит – это действительно общества для посвященных, их существование связывалось со старыми языческими обычаями. Формальной функцией зимамурза было рассмотрение уголовных дел; в нем участвовали только мужчины благородного происхождения. Второй функцией зимамурза было посвящение в тайны мифов о сотворении мира. Но самым засекреченным был тазлюит – тайное место, где собирались только старейшие мужчины племени и куда остальным разрешалось приходить лишь на обряд похорон. Тазлюит был покрыт каменными плитами и окружен рядом каменных скамеек. Под каменными плитами хоронили только тех стариков, которые были известны своей мудростью, добротой и нравственной чистотой. Перед погребением умерших облачали в особые туники, изготовленные из тростникового волокна. Если умерший старик был хорошим охотником, на его похороны в тазлюит приносили убитую специально по случаю антилопу. Животное обезглавливали, от черепа отделяли рог, наполняли кровью и клали рядом с телом усопшего. Затем для умершего охотника готовилась погребальная трапеза. Для этого из предварительно содранной шкуры жертвенной антилопы делали мешок, куда выливали кровь и немного воды, а также бросали печень и несколько кусков мяса. После разжигали большой костер и на нем готовили содержимое мешка, нанизанного на вертел.
Корпус космогонических кабильских мифов, фрагменты которых дожили до начала XX века, дошел до нас под названием «Люх ад-Ду́нья», что можно перевести как «мировая доска». Интересно, что название это является прямым заимствованием из арабского языка и буквальной отсылкой к традиции изучать основы грамоты и коранические науки в школе при мечети. Дело в том, что люх (на литературном арабском ляух) – это деревянная дощечка, которую ученики таких школ используют для копирования коранических стихов. В процессе копирования ученик не только учится писать, но и запоминает наизусть значительные объемы текста Священной Книги, которая, как известно каждому мусульманину, содержит в себе ответы на все существенные вопросы и, конечно же, проясняет суть мироздания. Тем не менее тот факт, что свод кабильских мифов имеет арабское, а не кабильское название, говорит нам о том, что эти мифы все-таки претерпели значительные изменения.
«Люх ад-Дунья» представляет собой два основных свода легенд: первый повествует о зарождении мира, то есть о появлении из вечной тьмы (ттлам) первых пар живых существ – пары людей и пары коров, а второй – об историях, посвященных Матери-Прародительнице. Особняком стоит миф, объясняющий устройство нашего мира. Хотя мифы не имеют очевидной связи ни с одной монотеистической религией, фигура Творца незримо присутствует в текстах: основные герои регулярно упоминают, что они были созданы Богом, а иногда Бог сердится и наказывает провинившегося. Однако одновременное присутствие персонажей из разных культур и временных эпох звучит не как алогичный диссонанс, а скорее как причудливая полифония. Словно для того, чтобы еще больше подчеркнуть эту полифоничность кабильских мифов, в ряде историй рассказчик упоминает, что в те времена, которые описаны в историях, и животные, и камни, и растения умели говорить и поэтому люди могли общаться с ними.
Деревянная табличка люх, используемая учениками в коранической школе.
La Biblioteca Nacional de España
Устройство мира и Великое дерево
«Кабилы говорят, что Земля покоится на рогах гигантского, неподвижно стоящего быка. Земля состоит из семи[12] слоев, на пятом, если считать снизу, земном слое живут люди. Над Землей есть небо,
