Мифы Западной Сибири. От Оби и Алтайских гор до Старика-филина и Золотой бабы - Татьяна Владимировна Муравьева
Охотник потихоньку, пока его не заметили, отошел от двери, вернулся в балаган и лег спать. А на следующий день люди много-много всякого зверя добыли.
Тайга-ээзи доброжелательнее к людям, чем Таг-ээзи. Но чтобы заслужить их благосклонность, нужно бережно относиться к тайге, не убивать животных больше, чем требуется для пропитания, не рубить без особой надобности деревья. Примечательно, что в качестве топлива у шорцев разрешалось использовать только лежащие на земле стволы и сучья, даже если их приходилось долго искать. Кроме того, хозяин тайги не терпит жадности и наказывает охотников, которые не соблюдают древнего обычая делиться дичью с товарищами. Немало быличек повествуют о том, как охотник, оставивший всю добычу себе, через какое-то время гибнет, заблудившись в лесу.
Однако в легенде «Красавица Карагай» хозяин тайги выступает как злой и эгоистичный персонаж, по своей прихоти на многие годы лишивший людей охотничьей удачи.
Костюм шамана. 1916 г.
КГАУК «Красноярский краевой краеведческий музей»
В давние времена в горной тайге поселились шорцы. В лесах они добывали зверя, в реках ловили рыбу и жили, не зная ни нужды, ни голода.
Но однажды над тайгой пролетел свирепый ураган, ломая и выворачивая с корнем вековые деревья. Реки вышли из берегов, затопив улусы, и с той поры исчезли из лесов звери и птицы, не ловилась рыба. Люди начали голодать. Пошли они к мудрому шаману, стали просить его узнать у духов, почему случилась такая беда и как от нее спастись.
Поднялся шаман на Священную гору, вершина которой терялась в тумане, а люди остались ждать у ее подножия. Наконец вернулся он и сказал: «У владыки тайги родилась дочь, красавица Карагай, и он запер всех зверей, птиц и рыб в своих амбарах, чтобы, когда девочка подрастет, было у нее богатое приданое. Но есть на свете человек, кто может вернуть нам довольство и счастье. Это алып Караташ, умеющий добывать огонь из горного камня». «Где же искать алыпа Караташа?» – спросили шамана люди. «Этого я не знаю», – ответил тот. Густой туман спустился с горы, и шаман скрылся за его пеленой, а люди вернулись в свои улусы.
Наступила осень. Один старый охотник бродил по тайге в надежде добыть хоть что-нибудь на пропитание внукам. Вдруг увидел он незнакомого человека, идущего по лесной тропинке. «Кто ты?» – спросил его охотник. «Я алып Караташ», – ответил тот. Обрадовался старик, рассказал алыпу о беде, постигшей людей. Молча выслушал его алып, а потом набрал черных камней и сложил из них на полянке большой костер. Вспыхнул жаркий огонь, загудел, поднялся выше леса, и из пламени, звонко заржав, выпрыгнул крылатый огненный конь под золотым седлом с золотой сбруей. Говорит алып старику: «Скажи людям, пусть ждут моего возвращения. Я верну вам довольство и счастье». Вскочил он в седло и взмыл в небеса.
Потянулись дни один за другим, побежали месяцы, полетели годы. Нет вестей от алыпа Караташа, по-прежнему пусты леса и реки, по-прежнему голодают люди.
И вот однажды студеной зимой в небе разгорелось сияние, будто запылала сразу тысяча солнц – и алып Караташ на огненном коне спустился на землю. На руке у него сидела золотая птица. Спорхнула она с руки алыпа и превратилась в девушку невиданной красоты. Сказал алып Караташ: «Люди! Вот моя невеста, Карагай, дочь владыки тайги». Зашумели люди: «Ты обманул нас, алып! Обещал вернуть нам довольство и счастье, а вместо этого добыл себе невесту!» Но тот рассмеялся: «Я похитил красавицу у ее отца, а она забрала с собой приданое. Теперь тайга опять полна зверем, а реки серебрятся от рыбы!»
Целый месяц гуляли люди на свадьбе алыпа Караташа и прекрасной Карагай. Но владыка тайги не смог смириться, что его дочь бежала с человеком, и послал свое войско, чтобы вернуть беглянку обратно. Ранним утром прибежал в улус лесной олень и закричал: «Берегись, алып! На тебя идет Черная тайга!» И тут же окружили алыпа и его невесту черные пихты. Выхватил Караташ железный меч, стал рубить их стволы. Но Черной тайги становилось все больше и больше. Начал алып отступать, прикрывая собой прекрасную невесту. Оттеснили их черные пихты на безлесную вершину горы Сыркаш – дальше отходить уже некуда. Закричал Караташ громким голосом: «Прощайте, люди! Не забывайте меня и мою прекрасную Карагай!» И превратился алып в черный камень, а прекрасная Карагай стала стройной сосной.
Понял владыка тайги, что не в его власти разлучить влюбленных, и отозвал свое войско.
С тех пор прошло много лет. Люди из окрестных улусов верили, что охотнику, который посидит на черном камне, всегда будет удача в промысле, а тот, кто коснется рукой ствола сосны, обретет счастье в любви.
Имя Караташ переводится как «Черный камень», а Карагай означает «Сосна». Черный камень и одинокая сосна посреди пихтового леса на вершине горы Сыркаш – реальные природные объекты. Рассказчик, заканчивая легенду о Караташе и прекрасной Карагай, добавляет: «Долгое время поклонялись люди этой сосне. Даже первые маевки проводили возле нее»[121]. По свидетельству профессора А. И. Чудоякова, сосну срубили во время Великой Отечественной войны.
Рыбаки-шорцы из колхозного улуса Кобырза. 1932 г.
ГАУК НСО «НГКМ»
Хозяева вод, Суг-ээзи, обитают в каждом водоеме. У них есть своя иерархия, согласно которой хозяева крупных рек и озер занимают более высокое положение, чем хозяева мелких. Суг-ээзи распоряжаются рыбой и посылают улов рыбакам, но при этом встреча с ними, как правило, гибельна для человека. Особенно опасны Суг-ээзи весной, во время ледохода. Они тогда принимают образ рогатого черного зверя и могут утянуть человека под воду.
Однако чаще Суг-ээзи предстает в антропоморфном облике. Он приятельствует с Таг-ээзи, и они, как
