Мифы Северной Африки. От дерева Шэшра с золотыми листьями до богини Танит и египетских подменышей - Сарали Гинцбург
В мифах есть объяснение и затемнениям на Луне – этому посвящена отдельная история. В ней говорится, что темные пятна – слезы одного сироты, которого Луна пожалела и научила плакать. При этом, чтобы не осквернять землю слезами, Луна спустилась на Землю, легла перед ребенком и наказала ему лить слезы на нее. Поплакав, сирота успокоился и даже, как говорит миф, стал счастлив. С тех пор люди научились плакать, а на Луне образовались темные пятна.
Часть животных появилась на свет в результате превращения: так, согласно кабильским легендам, обезьяна (идду́) была раньше юношей, а еж (инисси́) – человеком очень маленького роста, дикобраз прежде был бараном, а черепаха (ифке́р) – молодым бычком. Все эти животные претерпели трансформацию благодаря вмешательству Первоматери. Однако не все они появились на свет по ее желанию, некоторые, например блоха и собака, возникли в результате случайного стечения обстоятельств.
Еж является популярным героем североафриканских сказок и часто выступает в роли пройдохи: он обманывает незадачливых простаков, остроумно шутит и почти всегда остается в выигрыше. Так, например, большой популярностью пользуется история о еже и шакале, в которой эти два животных пробрались через дыру в заборе в чужой сад, чтобы полакомиться виноградом. Предусмотрительный еж все время бегал к забору, чтобы убедиться в том, что, наевшись, он сможет вылезти наружу. Такой же совет еж дал и шакалу, однако глупый и жадный шакал не послушал своего товарища. Когда же в сад, привлеченный подозрительным шумом, пришел хозяин, еж смог убежать через дыру, а шакал застрял в ней и был пойман. В Марокко и Алжире популярна поговорка «Шакалу сказали: “Ешь, но проверяй”», которая как раз и намекает на эту историю. В фольклоре же кабилов до сих пор в ходу сказка, повествующая о том, что еж был раньше человеком, который превратился в колючее животное, после того как украл чертополох.
Происхождение блохи и собаки
«Блохи (адеббу́з) и собаки (идде́в) появились у людей в одно время, но блоха все же несколько раньше. Дело было так: на навозную кучу с золой из домашней печи выбросили кость с остатками плоти. Тепло от навозной кучи согрело маленькое мясное волокно. Маленькое волокно плоти превратилось в блоху. Блоха сделала первый прыжок. Потом блоха запрыгнула на кость. Тут кость тоже не выдержала тепла, исходящего от навоза. Когда блоха запрыгнула на нее, кость начала лаять. Так в тепле навозной кучи и печной золе появились блоха и собака»[22].
Мифы, связанные с Первоматерью, запечатлели и ее злую сторону: похоже, что с возрастом эта прародительница живого на Земле теряет свой дар творения и превращается в злую ведьму (сету́т). Так, она при помощи колдовства заставляет солнце упасть с неба в ведро с водой и становится причиной первого в истории Земли солнечного затмения, которое происходит теперь, как утверждает кабильский миф, каждые пять лет. За возвращение на небосклон Солнце просит человеческую жертву, и погибает первый человек. В других историях, вошедших в этот свод, Первоматерь обманом превращает ребенка в обезьяну, а также дает совет молодой, неопытной матери выбрать между сном и смертью последнюю. Так человеческий род окончательно становится смертным. Иногда возникает ощущение, что основное призвание Первоматери – давать плохие советы, а зло, сотворенное ею, все еще чувствуется в нашем мире: так, она ответственна и за первый спор, который породил разлад среди людей. По мере того как разгорался этот спор, человеческий язык постепенно искажался до такой степени, что становился непонятным для других. Так родились первые семь языков мира. За то зло, которое совершила Первоматерь, говорит кабильский миф, она погибает от холода вместе со своим стадом овец в последние дни января[23].
Смерть Первоматери и январские морозы
У Первоматери было пастбище у подножия высоких Джурджурских гор, где возле деревни Бени Бушардан высятся могучие скалы горы Тибура Сайнса. Там она пасла своих овец и скот однажды в конце января. Первоматерь сидела среди своих овец и скота и готовила пахту в козьем бурдюке. Три дня шел небольшой снег, и маленькая овечка, лежавшая рядом с Первоматерью, закашляла, на что Первоматерь насмешливо откликнулась: «Не бойся». И сказал добрый братец январь февралю: «Я прошу тебя, брат февраль, одолжить мне один день и одну ночь, я хочу уничтожить эту старуху, она оскорбила меня, она сказала, что я ни на что не способен». Февраль ответил: «Возьми у меня семь дней и семь ночей и накажи ее». Когда январь взял у февраля семь дней и семь ночей, он сказал первой матери мира: «Я еще не ушел! У меня еще есть семь дней и семь ночей, бедная старуха! Если этих семи дней и семи ночей будет недостаточно, я возьму у февраля еще дней и ночей!» Потом начались снег, град, буря, и стало так темно, что солнце скрылось, и нельзя было отличить день от ночи. Первоматерь сидела, не выпуская из рук веревку от мешка с маслом, и не могла пошевелиться от холода. Через четыре дня и три ночи январь превратил Первоматерь и всех ее животных в камни. В таком виде их и сегодня можно увидеть лежащими на равнине у подножия Тибура Сайнса. С тех пор январь стал для старых женщин самым тяжелым в году. В самые последние дни января, в те дни, которые он взял в долг у февраля, старые
