Чувашские мифы. От озера Аль и праздника Сурхури до бога зла Шуйттана и хана волков - Алексей Александров

Кепе руководит и всеми чувашскими ангелами Пирĕшти. Они подчиняются ей, собирают и разносят новости.

Интересно, что своих матерей чуваши тоже называют Кепе. Есть даже такая пословица: «Мать – Кепе, ругаться с ней и обижать ее нельзя». Если родители со зла упомянут Кепе и проклянут свое дитя, то это навсегда прикрепится к ребенку, и тому уже никогда не получится познать счастья.

Раз в год на больших молениях Кепе приносили жертву. Ее особо чествовали, так как она отвечала за благополучие всего народа. Ей преподносили гуся, барана, быка, коня, пресную лепешку юсман, пиво и мед. Ей можно было молиться ежедневно, утром и вечером, непременно обращаясь лицом на восток.

Хăрпан

Хăрпан (Хубран) чем-то напоминает богиню Кепе: та доносит до Турă молитвы, а Хăрпан – принесенную жертву. Ее можно назвать божеством жертвы и жертвоприношений. Если Кепе иногда считают матерью Турă, то Хăрпан периодически выступает в мифах как мать Пӳлĕхçĕ.

Ее нынешнее имя восходит к арабскому слову «Курбан» и имеет значение «жертва», «жертвоприношение». К слову, так же называется и сборщик обрядовой пищи на Сĕрен – обряд изгнания злых духов перед весенним равноденствием.

Во всех важных обрядах, где должно происходить жертвоприношение, к Хăрпан обращаются с особой молитвой. У нее просят дождя, богатого урожая хлебов, благополучия и здоровья для людей и животных. Считается, что Хăрпан способна спасти от огня, ураганов и града. Воров и разбойников она тоже может прогнать своей силой.

Чуваши некоторых селений проводили жертвоприношение в честь Хăрпан, когда долгое время не было дождей. Предполагалось, что у богини в лесу есть огромное озеро, рождающее дождь.

В качестве жертвы самой Хăрпан приносили барана, пиво и кашу.

Пирĕшти

У каждого человека есть свой личный дух, посланный из Верхнего мира, – тот самый, которого Турă назначает всем при имянаречении. Часто говорят, что у нас их даже по два. Название «Пирĕшти» восходит к персидскому «Фереште» и обозначает «ангел», «вестник».

Чаще всего Пирĕшти представляют в виде девочки или девушки, иногда в виде женщины, но всегда в белом одеянии. Для некоторых (особенно низовых) чувашей Пирĕшти выступает не как ангел-хранитель отдельного человека, а как добрый дух дома. О нем мы поговорим позже, в одной из следующих глав, а сейчас рассмотрим именно хранителя.

Все Пирĕшти подчиняются Пӳлĕхçĕ. Они летают между двумя мирами, связываются с Турă через Кепе или Пӳлĕх и приносят все новости с небес на землю.

Композиция по сказке «Старик и черти». Свистулька «Домовой» («Пирешти») Автор М. А. Михайлова. Чувашия, конец 1980-х – начало 1990-х гг.

Чувашский государственный художественный музей

Пирĕшти должны оберегать душу человека от злых сил. Они невидимы и сидят на его плечах. Пирĕшти на правом плече записывает все добрые поступки и слова человека; на левом – все плохие и грешные. Эти записи нам, конечно, увидеть невозможно, но ведутся они постоянно.

В молениях к Пирĕшти обращаются с просьбами охранять, исцелять от болезней и оберегать от совершения скверных поступков.

Çут тĕнче – Светлый мир

Древние представления о мире чрезвычайно сложны, потому что, не обладая научной базой, люди толковали все явления с помощью фантазии. То же относится и к чувашским мифам о сотворении мира. Они очень необычны и многогранны. Если духовные миры опираются только на воображение, то Светлый мир, конечно, построен на наблюдениях. Это в основном мир окультуренный, более-менее познанный человеком. Однако его история в представлении чувашского народа весьма и весьма интересна.

Çут тĕнче – Средний мир. Чуваши представляли его плоским диском, вокруг которого по дуге совершает свой путь Солнце, – достаточно распространенная картина в Евразии и Африке. Но чуваши осмыслили эту форму совершенно необычным образом.

На месте Светлого мира бушевала бескрайняя вода – Талай. Турă любил наблюдать за ней сверху, да только было ему скучно. Он часто спускался на воды Талай в своей лодке. Но не хватало ему чего-то, хотелось видеть не однообразный простор, а буйство цвета и жизни, твердую землю. Вот тогда-то Турă и задумал сотворить полноценный Светлый мир.

Он знал, что под толщами воды находится земля. Обратился Турă к Пирĕшти, объяснил им, что нужно нырять глубоко-глубоко и достать из-под вод Талай ил – мягкую землю, напоминающую закваску. Но Пирĕшти, сколько бы ни пытались, так и не смогли добраться до дна.

Ни с чем вернулись на небо Турă и его помощники. Задумчивость старшего брата не осталась без внимания младшего: Шуйттан всегда за всем наблюдал. Тут-то он к брату и обратился:

– А я могу достать для тебя землю.

Не поверил Турă Шуйттану, ведь младший брат всегда пытался ему помешать и навредить. Отступился он на время от своей затеи, однако мысль его не покидала. Он знал, что ему нужно, да вот только никак не мог найти способа вытащить ил из-под воды. В конце концов сказал он Шуйттану:

– Так уж и быть, достань мне три комка ила. Этого хватит, чтобы сотворить земную твердь на поверхности воды.

Обернулись братья утками, слетели с небес и сели на воды Талай. Принялся Шуйттан нырять. Нырнул он один раз, вытащил в клюве достаточно большой комок ила и выплюнул его перед Турă. Стал Творец этот ил разравнивать – тот был совершенно мягкий, подобный закваске. Распределил его Турă своими крыльями аккуратно по поверхности воды. Нырнул Шуйттан во второй раз, вытащил в своем клюве еще один большой комок ила и выплюнул его перед Турă. Добавил Творец его к первому и снова начал все разравнивать, и получилась у него красивая, блестящая и гладкая земля. Нырнул Шуйттан в третий раз. Выплюнул он перед Турă маленький комочек ила, сделал вид, будто бы сильно устал, и невнятно сказал, еле-еле произнося слова:

– Все, больше не могу. Надеюсь, этого хватит.

Поверил Турă своему брату и приступил к работе. Из трех комков сотворил он квадратную, абсолютно гладкую, совершенную земную поверхность. Оставалась она еще мягкой, но уже держала форму. Разумеется, то был очень маленький участок, а потому применил Турă всю силу, чтобы увеличить свое творение. Все пошло так, как он и мечтал: забурлил мягкий ил, стал расти. Бросил взгляд радостный Творец на брата и замер: щеки Шуйттана невероятно разбухли, он уже задыхался. Оказывается, третий комочек был маленьким, потому что младший брат решил оставить немного земли себе и спрятал часть ила за щеками. Ударил Турă своим крылом Шуйттана – у того и так клюв был напряженным, а от удара и вовсе треснул. Выпала вся земля, во рту спрятанная, прямиком на идеальную земную поверхность. Взмыл Шуйттан над океаном Талай и стал летать над водами, проливая кровь из раны. Каждая капля, падая в воду, превращалась во вредоносное создание – то были многочисленные предки злобных духов. Разлетелись они по всему миру, спрятались от Турă в воде и стали ждать своего часа. От суетливого полета Шуйттана поднялся сильный ветер, охлаждая пока еще мягкую землю. Поверхность начала твердеть и застывать. Еще мгновения назад была она идеальной, а теперь ее испещрили горы, глубокие овраги и неровности, по всем расщелинам и царапинам потекли воды океана Талай, образовались многочисленные озера и моря.

Разумеется, предательство младшего брата расстроило Турă. Он представлял идеальный мир, а тот все испортил. Начал он ругать Шуйттана, уж больно обозлился на него. Но младший-то тоже не промах. Стал он брата успокаивать:

– Смотри-ка! На самом деле так стало гораздо интереснее. Раньше все было ровно, из одного конца земли ты легко видел другой! Это же скучно и неинтересно. Теперь же этот мир стал таким разнообразным. Он сотворен тобой, но ведь и я тебе помогал. Поверхность земли теперь несет на себе и твои, и мои следы. А когда ты наполнишь ее, то все живое будет помнить и тебя, и меня. Они будут подниматься по склонам и говорить: