Уральский следопыт, 1982-01 - Журнал «Уральский следопыт»
Казалось, по наследству передались ему смекалка, долготерпение, выдумка, которыми всегда славились уральские мастеровые. Но никому из его искусных земляков не приходилось иметь дело со столь неподатливым, хрупким, необычным материалом, Ни в мастерских, ни дома не отрывался Федор Егорович от важного дела. Пробовал самые разные сорта угля и способы его обработки, часами вырезал каждый лис-точек. Буквы из кокса и латуни изготовлял комсомолец Федор Ципляев.
И вот он готов – величественный черный венок с простой надписью: «Заветы Ильича не забудут горняки».
Вскоре венок был привезен на XIII съезд ВКП(б), первый съезд без В. И. Ленина, делегацией ан-жеросудженцев ~ секретарем райкома К. Ф. Гроднером, старым горняком И. А. Богачиным и мастером Ф. Е. Полокянкиным, С тех пор хранится он в траурном зале Музея В. И. Ленина в Москве, а его чугунная копия – в музее города Анжеро-Судженска.
* * *
Загадка одной картины
Георгий ЗАЙЦЕВ
В книге «Русская жанровая живопись XIX – начала XX века», выпущенной в 1964 году под редакцией Т. Н. Гориной, на 366-й странице есть такой любопытный абзац: «В той же Пермской гос. художественной галерее хранится картина Корзухина «Крестьянские девочки в лесу» (1878), в которой весь лесной фон… написан И. И..Шишкиным».
Это утверждение позже было повторено не раз другими авторами, и уже никто не сомневался в том, что это именно так и есть.
Однако если внимательно ознакомиться с полотном «Крестьянские девочки в лесу», то, к удивлению, не находишь каких-либо черт, позволяющих приписать авторство пейзажа в картине знаменитому живописцу И. И. Шишкину…
Сразу после смерти А. И. Корзухина, в октябре 1894 года, его семья организовала большую ретроспективную выставку работ покойного. К выставке был выпущен небольшой, но весьма интересный каталог в скромной серой обложке. На страницах этого редкого издания кроме краткой биографической справки о художнике было перечислено более 150 работ Л. И. Корзухина, многие из которых сейчас бесследно утеряны. В каталоге упоминаются шесть произведений, которые по своим названиям могли бы иметь отношение к картине из Пермской галереи. Но, к сожалению, в каталоге нет ни размеров, ни иллюстраций произведений, и, следовательно, идентификация их была затруднена. Только после тщательного изучения всех источников удалось установить, что картина «Сцена в лесу» отпадает по своим размерам, что с достоверностью можно исключить и работу «Девочка в лесу», что отпадают также эскиз, ныне хранящийся в Свердловской картинной галерее, и рисунок сепией…
Значит, в Пермскую галерею попала работа либо из частного собрания, либо еще одно авторское повторение, не учтенное каталогом посмертной выставки?…
Художник А. Г. Горавский в письме от 15 февраля 1892 года писал П. М. Третьякову: «На днях получил телеграмму из Иркутска от жены Андрея Константиновича Трапезникова (золотопромышленника – ученика моего), любящего и в свое время собирающего художественную коллекцию картин; очень хороший и благороднейших правил человек, помогал близким и имел стипендиатов, но, к крайнему сожалению, уже три года как дела его золотопромышленные и прочие сильно упали. В телеграмме жена его просит обратиться к Павлу Михайловичу с предложением – не приобретете ли три оригинала русских художников… Третья – Испуг детей в лесу, Корзухина, а весь лесной фон в этой картине написан И. И. Шишкиным (приобретенная от автора)».
О том, что А. К. Трапезников купил картину, ясно и из письма А. Г. Горавского П. М. Третьякову от 31 декабря 1877 года:
«Андрей Конст. Трапезников в высшей степени нравственно примерный молодой человек, намеревается собрать художественные произведения и начал с учительских… вслед за тем в начале декабря, тоже за-глазно, купил по моему заказанию два этюда и готовящуюся картину к Парижской выставке добросовестного Корзухина «Испуг детей в лесу»…
Следовательно, эта работа была куплена А. К. Трапезниковым в 1877 году, а в начале 1890-х годов она была куплена П. М. Третьяковым и обозначена в каталоге 1894 Года как «Рисунок сепией ее же (Собств. П. В. Третьякова)». И еще: сепия была сделана в 1877 году, то есть ранее работ, написанных маслом.
Это предположение подкрепляется статьей из «Вестника изящных искусств» за 1883 год:
«Удачно придумав сцену, позволившую ему представить симпатичные чрезвычайно характерные, народные детские типы, в положении полном естественности и занимательности, наш даровитый жанрист изобразил эту сцену сначала акварельной кистью, а затем, гораздо позже, – масляными красками, в картине, явившейся на Парижской выставке 1878 года».
Значит, слова А. Г. Горавского об авторстве И. И. Шишкина, таким образом, относятся именно к первому варианту, исполненному сепией. Это подтверждается и сравнительным анализом фона сепий из Третьяковской и Пермской галерей. В сепии тщательно прорисован ствол огромного дерева, к которому прижались девочки. Засохшие сучья ствола детально проработаны. Манера письма подлеска совпадает с многими рисунками И. И. Шишкина 70-х годов. Всего этого в картине из Пермской галереи нет. Ветка справа вверху лишь отдаленно напоминает ветку с сепии, подлесок вовсе отсутствует и заменен почти однотонным фоном, на котором едва намечены очертания растений, а в левой части остались лишь редкие ветки неопределенного куста. Это не небрежность художника: он не был пейзажистом и поэтому не смог даже повторить то, что было написано в сепии И. И, Шишкиным.
Следовательно, сепия, более ранняя, попала на международную выставку, затем была куплена А. К. Трапезниковым, а затем перешла в собрание П. М. Третьякова. Другая работа, исполненная маслом, была в частном собрании, а затем через музейный фонд попала в Пермскую галерею. Выходит, что это – две разные работы: на первой фон исполнен И. И. Шишкиным, а на второй – А. И. Корзухиным.
Хотя картина «Крестьянские девочки в лесу» – не из лучших работ А. И. Корзухина, она социально значима в творчестве живомища.
Краса – старинные пояса
Александр КОРИКОВ
В фондах Свердловского государственного объединенного историко-революционного музея есть коллекция мужских и женских поясов XIX – XX веков. Крестьянки плели, вязали, ткали их из цветной шерстяной, бумажной, шелковой нити геометрическим узором.
Красивые пояса служили подарками. Девушки преподносили своим возлюбленным нарядные пояса с вытканными на них именами, дарственными текстами, частушками.
Вот на поясе из хлопчатобумажных ниток читаем текст: Выломлю я веточку
