Знахари и колдуны на Руси. Травники, костоправы, повивальные бабки и другие “знающие” - Галина Поповкина
127
Федорова В. П. Указ. соч. С. 22.
128
Среди публикаций по этим темам стоит обратить внимание на работы С. И. Дмитриевой, Т. А. Бернштам, Т. Б. Щепанской, Л. Н. Виноградовой, М. Н. Власовой, И. В. Волохиной, Е. В. Закусило, Д. А. Баранова, О. В. Беловой, Е. М. Лазаревой, Е. В. Арсеновой, В. Б. Колосовой, А. Б. Ипполитовой и др.
129
Полагаем, что большинство обывателей в распознавании колдуна и знахаря опираются скорее на доступные (сохранившиеся в их сознании) элементы традиционной культуры, чем на академические знания, научные методы и подходы.
130
Харитонова В. И. Заговорно-заклинательное искусство восточных славян. Проблемы традиционных интерпретаций и возможности современных исследований. Ч. I. М., 1999. С. 32, 120–137.
131
Антчак В. К. «Знающие люди» в традиционной культуре русских: автореф. дис. … канд. ист. наук. СПб., 2005. С. 3.
132
Мазалова Н. Е. Этнографические аспекты изучения личности «знающего» (XIX – начало XXI в.). СПб.: Петербургское востоковедение, 2011. С. 10–11.
133
Христофорова О. Б. Колдуны и жертвы. Антропология колдовства в современной России. М.: ОГИ, РГГУ, 2010. С. 117.
134
Мазалова Н. Е. Этнографические аспекты изучения личности «знающего». С. 75.
135
Вообще, мотив наказания за скупость характерен для традиционных сообществ. Достаточно вспомнить печников, которых народ тоже наделял особыми способностями и причислял к магическим специалистам: решив, что хозяин дома проявил жадность по отношению к ним, они могли сложить печь так, чтобы в ней, особенно в ветреную погоду, завывало и посвистывало. Это, конечно, создавало неудобства и дискомфорт для проживающих в таком доме. Сказанное относится к разным специалистам, не только к печникам (плотникам, коновалам, пастухам и др.).
136
Ильина И. В. Традиционная медицинская культура народов европейского северо-востока (конец XIX – ХХ вв.). Сыктывкар, 2008. С. 37–38.
137
Добровольская В. Е. Народные представления о колдунах в несказочной прозе // Мужской сборник. Вып. 1. Мужчина в традиционной культуре. М., 2001. С. 95.
138
Мужской сборник. Вып. 1. Мужчина в традиционной культуре. М., 2001. С. 95–97.
139
Мазалова Н. Е. Этнографические аспекты изучения личности «знающего». С. 23.
140
Виноградова Л. Н. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян. М.: Индрик, 2000. С. 12–15.
141
Виноградова Л. Н. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян. М.: Индрик, 2000. С. 14, 28–29.
142
Славянские древности: этнолингвистический словарь. Т. 1. С. 122.
143
Зверев В. А., Шишкова Е. К. «Знаткие» люди. Рассказы о колдунах и знахарях в современной русской деревне на Чулыме // Этнография Алтая и сопредельных территорий. Материалы международной научной конференции. Барнаул: Барнаульский государственный педагогический университет, 2008. С. 207–212.
144
Христофорова О. Б. Указ. соч. С. 121.
145
Мазалова Н. Е. Злой колдун: особенности мифологизированной личности // Теория и практика общественного развития. 2014. № 1. С. 308–312.
146
Мазалова Н. Е. Колдун, вор, разбойник в произведениях русского фольклора // Университетский научный журнал. 2013. № 6. С. 112–118.
147
Христофорова О. Б. Указ. соч. С. 117 и др.
148
Мазалова Н. Е. Этнографические аспекты изучения личности «знающего». С. 8.
149
Славянские древности: этнолингвистический словарь. Т. 2. С. 528–534.
150
Ильина И. В. Традиционная медицинская культура народов европейского северо-востока (конец XIX – ХХ вв.). С. 20–21.
151
Зверев В. А., Шишкова Е. К. Указ. соч. С. 207–212.
152
Мазалова Н. Е. Злой колдун: особенности мифологизированной личности. С. 308–312.
153
Виноградова Л. Н. Указ. соч. С. 244–245.
154
Религиозные верования. Свод этнографических понятий и терминов. М.: Наука, 1993. С. 107–112.
155
Христофорова О. Б. Указ. соч. С. 121.
156
Зверев В. А., Шишкова Е. К. Указ. соч. С. 207–212.
157
Славянские древности: этнолингвистический словарь. Т. 2. С. 347–350.
158
Знатки, ведуны и чернокнижники. Колдовство и бытовая магия на Русском Севере / под общ. ред. А. Б. Мороза. М.: Форум, Неолит, 2012. С. 8.
159
Знатки, ведуны и чернокнижники. Колдовство и бытовая магия на Русском Севере / под общ. ред. А. Б. Мороза. М.: Форум, Неолит, 2012.
160
Славянские древности: этнолингвистический словарь. Т. 1. С. 96.
161
Славянские древности: этнолингвистический словарь. Т. 1. С. 111–112.
162
Рене Ж. Вещи, сокрытые от создания мира. М.: Издательство ББИ, 2016.
163
Христофорова О. Б. Указ. соч. С. 118.
