Чёрный викинг - Бергсвейн Биргиссон

353

Пример из 867 года. Анонимный вооружённый человек из Мунстера, вероятно скандинавского происхождения, пришёл к отряду норвежцев под предводительством ярла Báirith (Bård)/Борда и Háimar (norr. Hjálmar?)/Хьялмар. Мунстерец выдал себя за друга, который поможет норвежскому отряду в борьбе с ирландцами в Коннахте, на самом же деле он был из них. Он договорился о встрече с вождями норвежцев и пронзил Хьялмара копьём. После этого началось нашествие ирландцев, см. ФАИ 350 (год 867-й).

354

Ульстерские анналы за 869 год [=870]: «Mael Sechnaill son of Niall, one of the two kings of southern Brega, was treacherously killed by Ulf the dark foreigner». / «Маэлсехнайлл сын Ниалла, один из двух королей южной Бреги, был предательски убит Ульвом чёрным чужестранцем». Клонмакнойсские анналы за 868 год [=870]: «Moyleseaghlin m c Neale, king of half Moybrey, was treacherously killed by a Dane called Uwlfie». / «Маэлсехнайл мак Нил, король половины Мойбрейи, был вероломно убит даном по имень Ульфи». Chronicorum Scotorum [870]: «The plundering of Laighen, from Athcliath to Gabhran, by Aedh Finnliath [sic], son of Niall. Maelsechlainn, son of Niall, half King of South Bregh, was treacherously slain by Fulf, a Dubhgall». / «Разграбление Лэйгена от Ат Клиата до Габхрана Аэдом Финнлиатом [sic], сыном Ниалла. Маэлсехнайлл, сын Ниалла, полукороль Южной Бреги, был предательски убит Фульфом, Даб-галлом».

355

Стоит отметить, что эта гипотеза не рушится вне зависимости от того, можно ли доказать связи между Маэлсехнайлом и Аэдом Финдлиатом. Олав Белый мог использовать Ульва Косого для такого задания, независимо от своей вражды с верхорвным королём, потому что Брега в любом случае была желанной для дублинских викингов. Настало время Ульву и Гейрмунду показать, на чьей они стороне.

356

См. напр. Dumville 2004; MacShamráin 2002: 48; Downham 2007: xvi — xvii og 2011. Это соответствует мнению других учёных, которые сомневаются в наличии прямых связей между этническими маркерами и определёнными социокультурными группами в европейской историографии и утверждают, что, скорее, «народ» или «нация» следует понимать как территориальные единицы с определённой политической организацией, Geary 2002: 151. Finngaill может относиться к старшему поколению викингских вождей, т. е. к «старым викингам», которые находились в Ирландии до того, как Олав и Ивар взяли Дублин, Dumville 2004; Downham 2007: xvii.

357

См., напр., Domar 1970; Iversen 1997.

358

См. Iversen 1997: 9 и далее. Иверсен также считает вполне возможным, что рабы в большом количестве импортировались в Исландию. Он основывается на модели Нибуэра-Домара: потребность в рабочей силе была велика, а первопоселенцам было легче осуществлять социальный контроль над несвободными работниками, чем над свободными (1997: 95).

359

См. топографические реестры: Skarðseyjar, Dalasýsla.

360

Orri Vésteinsson 1998: 19.

361

Foote og Wilson 1970: 77.

362

Вопрос о рабстве в древнескандинавском обществе не вполне прояснён. С одной стороны, оно традиционно носило патриархальный характер, как у большинства обществ в истории (в отличие от греко-римской античной цивилизации), то есть раб воспринимался как неполноправный, но всё же член общества/семьи, а не «говорящее орудие». С другой стороны, с началом эпохи викингов и колоссальным притоком рабов в хозяйство степень этой патриархальности могла измениться. К тому же автор игнорирует такую категорию населения, как хускарлы («домашние/дворовые люди»), которые в Скандинавии были весьма многочисленны, постоянно упоминаются в сагах и имели статус, очевидно, лично свободных работников, не равных по статусу своим хозяевам, но тесно связанных с ними в единый социальный организм — например, на равных участвовали в походах викингов.

363

Foote og Wilson 1970: 69.

364

Helgason m. fl. 2000; Helgason m. fl. 2001; Goodacre m. fl. 2005; Helgason m. fl. 2009.

365

Smyth 1975–1979 (bind 2): 240–241.

366

Sawyer 1982: 114.

367

Agnar Helgason m. fl. 2000: 1009.

368

Древнескандинавское прилагательное «свободный», frjáls, происходит от *frīhals, т. е. «тот, у кого свободна шея».

369

См. Скп IB: 392.

370

См. Bergsveinn Birgisson 2007: 73 и далее.

371

Iversen 1997: 86.

372

Smyth 1975–1979 (bind 2): 163–164, упоминает примеры находок, которые подтверждают наличие таких контактов.

373

Описываемые события относятся к 960-м гг., в 937 г. Бриан, возможно, ещё не родился.

374

Cogadh Gaedhel, se Todd (utg. og overs.) 1867: 78–79 (перевод на норв. Б. Биргиссона, перевод на рус. Е. Лавринайтис).

375

Гиральд Камбрийский в описании Ирландии XII века утверждает, что Ирландия расположена посередине между Испанией на юге и Исландией на севере. Это довольно точное определение.

376

ElHajji 1967: 81–105.

377

Cogadh Gaedhel, se Todd (utg. og overs.) 1867: 42–43 (перевод на норвежский Б. Биргиссона, перевод с норвежского на русский Е. Лавринайтис).

378

Iversen 1997.

379

Интересно, что это нашло подтверждение в генных исследованиях, т. е. эмоциональная действительность оказывает воздействие на гены: «Transgenerational effects are showing up not only in lab rats but also in people, as if the ghosts of our ancestors haunt our very genes» / «Межпоколенческие эффекты заметны не только у лабораторных крыс, но и у людей, словно призраки наших предков преследуют сами наши гены». (Begley 2010: 51).

380

Iversen 1997: 47.

381

Iversen 1997: 232 и далее.

382

Олав Павлин из «Саги о людях из Лососьей долины», сын ирландки Мелькорки, и Торкелль Кравла из «Саги о людях из Озёрной долины», сын рабыни Нереид с Оркнейских островов, оба стали могущественными хёвдингами в исландском обществе. Наверняка они хорошо заботились о