Вечно молодой. Почему мы умны, талантливы и несчастны, или как найти себя в мире возможностей - Александр Некрасов

8. Интеллектуальное поглощение

Пуэр может казаться взрослым. Он может говорить умные вещи. Он может читать книги по философии и писать умные комментарии в интернете. Но все это на уровне мысли. Все это остается в голове. Он понимает… но не делает. Он видит истину… но не живет по ней.

Он превращает все в философию, в размышления. Он словно ассимилирует любую жизненную задачу и возвращает ее обратно в мир воображения. Он не делает. Он просто представляет, что делает.

И вот это по-настоящему коварный прием: любое озарение, любая истина тут же становится пищей для размышлений, а не для действия. И вы сидите в интернете, спорите о справедливости, о смысле жизни, о том, стоит ли вообще что-то менять… вместо того чтобы, например, помогать нуждающимся или стать сильнее.

Такой самообман. В голове все правильно. В жизни ничего не меняется. Ты слышишь что-то важное. Ты чувствуешь: «Да, это про меня». Но потом встает внутренний голос: «А зачем мне это делать? Где причина? Где гарантия?» – и все. Вся энергия ушла в философию. Ты снова остался в безопасности. Пуэр ликует. Он говорит: «Слава богу, чуть не начал действовать. Хорошо, что мы все превратили в вопрос „а зачем вообще стараться?“»

Пуэр не может переступить эту границу между фантазией и действием. И если ты психолог, работающий с таким человеком, ты можешь подумать: «У нас такой прогресс! Он все понял!» Но это – ловушка. Он все понял, но ничего не изменил.

То, что Пуэр делает с «интеграцией тени» – это обман. Ко мне часто приходят с этим запросом, и ждут, что интегрировав тень, они станут неуязвимыми, как будто это смертельный прием из карате. Но на самом деле работа с тенью – это, наоборот, принять свою уязвимость. Как говорил Юнг: «Я мог бы быть добрым человеком, но я предпочитаю быть целостным». Целостным, это значит, что где-то в тебе есть трусливые, завистливые, гневливые и другие нелицеприятные черты. Это и делает тебя живым человеком, принять и осознать их. Пуэр может интеллектуально все понять, может красиво рассуждать о слиянии с тенью, о работе над собой, о психологических архетипах, но все это в голове. В жизни, в реальности, ничего не меняется.

И тогда все сводится к тому, чтобы быть нянькой. Спрашивать: «Во сколько ты встаешь по утрам? Сколько часов ты работал сегодня?» Были клиенты, которые ждали от меня именно этого. Чтобы я кормил их из бутылочки. Один просил меня, чтобы я делал выжимку с нашей сессии и присылал ему в текстовом виде. А сам записать не можешь? Это утомительно, но без этого легко упустить момент, когда начинается самообман, и он заразителен даже для аналитика. Пуэр может «съесть» терапию с огромной ложкой, быть в восторге, говорить: «Меня так поняли, так задело…» И при этом ничего не делать. Он просто ждет следующую сессию. «Я опять не выполнил задание, но после второй части точно что-то сделаю».

Вот почему важно «ловить себя». Пока это делает психолог, хорошо. Но взрослый человек ведь сам несет за себя ответственность, верно?

Здесь актуально понятие трансференции. Терапевт сохраняет нейтралитет, создавая вакуум вместо привычного обмена реакциями. На него проецируется ваш внутренний мир: чувства к родителям, себе, фигурам прошлого. Он становится триггером конфликтов. Глубоко доверяющие клиенты при столкновении с болезненной правдой могут атаковать или уйти, ожидая утешения. Эта реакция – не о специалисте, а о переносе детской боли, травмы общества. Осознав механизм, вы выбираете дальнейшие шаги.

Что особо важно в работе с Пуэром:

– замечать, когда просыпается;

– отслеживать, как «ворует» вашу энергию, мотивацию, готовность действовать;

– ловить себя, когда вы превращаете действие в философию;

– начинать делать, не дожидаясь идеального момента или идеального объяснения.

Пока вы ждете, что будет дальше, объяснений, «почему стоит жить», – пройдет еще полжизни. И Пуэр победит.

Активация Пуэра

1. Безнадежность

«Я все перепробовал. Ничего не помогает. Жизнь сломана. Я сломан».

Это отправная точка для многих. Полная деморализация. Тебя подвел мир или ты сам.

2. Надежда через перенос

«Вот, этот человек понимает. Наконец-то кто-то видит меня».

Аналитик становится проекцией спасителя. Ты перекладываешь на него свои ожидания, боль, надежды, травмы. Он как бы «вакуум», вытягивающий твой внутренний материал наружу.

3. Разочарование

«Постой… может, он такой же, как и все? Может, он вообще ничего не понял? Привилегированный, глухой, недалекий».

Этот этап критически важен. Идеализация рушится. Ты начинаешь видеть в «совершенном» человеке обычного, несовершенного.

(Именно в этот момент многие злятся. Но злятся не на человека. Злятся на разрушение собственной проекции.)

4. Активация себя

«Если даже он не может меня спасти… значит, придется мне».

Это начало индивидуации. Принятия ответственности. Настоящего изменения. Но оно возможно только после прохождения через проекцию и ее крах.

Почему рекомендации не работают?

А нельзя сразу дать совет? Без всей этой боли и философии?

Нельзя. Потому что Пуэр не действует по инструкции. Он:

– превращает ее в философию;

– начинает спорить;

– ставит под сомнение каждое слово;

– или берется с энтузиазмом на два дня – и бросает.

Совет становится поводом к размышлению, а не к действию.

Он превращается в идею, которую Пуэр «осваивает» умом, а не телом и поступком.

Вот почему настоящая терапия строится не на советах, а на переносе – на тонком, иногда болезненном процессе столкновения со своими проекциями. А за этим столкновением приходит то, чего так долго ждал: способность действовать без гарантий, фантазий и иллюзий.

Глава 10. Партнер не лечит

Я не могу жениться. Я тридцатилетний мальчишка.

Мы из поколения мужчин, выращенных женщинами.

Поможет ли другая женщина в решении наших проблем?

Из к/ф «Бойцовский клуб»

Эту фразу из «Бойцовского клуба» постоянно повторяют Пуэры: «Поможет ли другая женщина в решении наших проблем?» Ну да, мама ласково обхаживала, убирала носки, напоминала, что пора кушать, и что теперь? Теперь ты думаешь, что твоя следующая женщина должна продолжать эту заботу? Спасти тебя? Излечить? Она что – врач?

Вечный юноша живет в режиме «А вдруг кто-то решит за меня?». Мужчина, воспитанный «по-женски» (читай: с гиперопекой), зачастую привык, что проблемы решаются не им самим, а кем-то извне. Такая опека, даже если