Вечно молодой. Почему мы умны, талантливы и несчастны, или как найти себя в мире возможностей - Александр Некрасов

Это и есть радикальное принятие правил игры. В этом нет драматизма. Но есть зрелость. И именно она строит мир, в котором, может быть, кто-то еще однажды пройдет путь героя. А потом – вернется. И станет просто человеком среди других людей.

Следующее упражнение поможет переориентировать мышление с идеи подвига и «героического смысла жизни» на практику регулярного, качественного труда ради самого процесса, а не ради награды.

Упражнение: «Мастерская вместо битвы»

1. Найди свое «ремесло». Если бы ты каждый день должен был делать что-то без аплодисментов и лайков, что бы ты выбрал?

Это может быть все что угодно – писать, рисовать, заниматься кодом, выращивать растения, готовить, чинить велосипеды, организовывать процессы, обучать других, работать руками.

Выбирай не «великое дело всей жизни», а простое дело, которое можно повторять снова и снова.

2. Обозначь «героический сценарий».

– «Я напишу книгу, и она всех поразит».

– «Я сделаю проект, и его заметят».

– «Я выступлю – и моя речь изменит жизни людей».

– «Они наконец-то поймут, какой я умный».

Напиши этот сценарий на бумаге и прочитай его вслух – почувствуй, как в нем заложена жажда одобрения, мгновенного успеха, взлета.

3. Погрузи подвиг в рутину. Теперь возьми свой подвиг и преврати его в будни ремесленника.

Задай себе вопрос: Что я должен делать каждый день, чтобы это стало не подвигом, а ремеслом?

Например:

– Герой пишет книгу за три месяца – Ремесленник пишет каждый день по 500 слов, независимо от вдохновения.

– Герой делает выступление – Ремесленник каждую неделю тренирует речь перед зеркалом.

– Герой спасает кого-то – Ремесленник поддерживает одного человека рядом, каждый день, по чуть-чуть.

Запиши свою трансформацию подвига в ремесло.

4. Делай 7 дней подряд.

Теперь делай это целую неделю, даже если не хочется, неинтересно, нет вдохновения.

Запиши каждый день одну строчку отчета:

– Что ты сделал?

– Как ты себя чувствовал?

– Что сопротивлялось внутри? (Важно!)

– Был ли внутренний голос Героя: «Это не имеет смысла», «Я ждал большего», «Это не вдохновляет»?

5. Диалог с Героем.

На восьмой день сядь и напиши письмо от своего Героя (внутреннего Пуэра) – он жалуется, скучает, недоволен, хочет подвигов. Ответь ему от лица Ремесленника: спокойно, терпеливо, без раздражения. Объясни ему, почему ты теперь выбираешь путь регулярного труда, а не вспышек и истерик.

Представь двух себя:

– Герой стоит на скале, ветер развевает плащ, все смотрят на него, но он одинок, уставший, и ему некуда идти.

– Ремесленник сидит в тени дерева, точит инструмент, чинит что-то. Вокруг люди. Кто-то подходит за советом. Он не блистает, но он – опора.

Позволь себе быть этим ремесленником. Почувствуй эту тихую силу.

Если мы снова обратимся к архетипической модели Пути Героя, станет ясно: настоящий вызов возникает после подвига и возвращения домой и занимает большую часть жизни. Это важно понять тем, кого хватает лишь на дерзкий старт. Первыми днями и неделями еще можно двигаться на энтузиазме, на ощущении крутости и новизны. Но потом начинается работа: выработка плавного ритма жизни, формирование системных привычек, а если говорить прямо, самодисциплина.

Этот этап редко бывает ярким, в нем нет ни триумфа, ни трагедии. Но именно он требует искренней включенности. И хотя здесь уже нет необходимости «прыгать выше головы», суммарная нагрузка на психику часто оказывается выше, чем на этапе перелома. Это подтверждает мысль, что жизнь не спринт, а марафон. Хотя, если быть точнее, она и то, и другое одновременно. Когда у тебя спринт – пользуйся путем героя. Когда марафон – путем ремесленника. И способность удерживать в уме обе эти противоположные модели – ключ к психологической зрелости.

Особое внимание стоит уделить моменту, когда исчезает начальный импульс. Когда исчезают яркие эмоции, а ситуация становится частью обыденности. Именно в эти месяцы решается многое.

Глава 15. Пуэр и Нарцисс

При рассмотрении комплекса Пуэра мы не можем не заметить в посудной лавке слона по имени Нарцисс. Безусловно, у Пуэра есть нарциссические качества, но делает ли это его нарциссом? Чтобы ответить на этот вопрос, давайте разберемся с данным феноменом.

В отличие от других фигур в этом разделе, нарцисс – не только архетип, часто используемый в кино, но еще и психиатрический диагноз, расстройство, названное в честь мифологического персонажа, и важно понимать эту грань.

На протяжении как минимум 30 лет нарциссизм понимается как расстройство, связанное с чрезмерным самолюбованием. При слове нарцисс мы сразу представляем себе эгоцентричного, манипулятивного, высокомерного павлина.

Но откуда берутся эти идеи? Наше представление о нарциссизме формируется благодаря обратной связи между средствами массовой информации и культурными ожиданиями, что создает упрощенное и неточное представление о том, что такое нарциссизм на самом деле.

Я надеюсь, что к концу этой главы вы по-новому оцените нарциссизм как сложное психическое заболевание, а не как одномерную карикатуру, которую тиражируют в СМИ.

Для примера давайте рассмотрим несколько известных самовлюбленных персонажей из фильмов и телешоу. Проверьте, совпадают ли они с вашим пониманием нарциссизма.

– Гастон из диснеевского фильма «Красавица и чудовище»: он тщеславен, самовлюблен, завистлив, грандиозен, агрессивен, манипулятивен и морально опустошен.

– Миранда Пристли из фильма «Дьявол носит Prada»: она высокомерна, жестока, осуждающа, поверхностна.

– Грегори Хаус из фильма «Хаус»: проявляет низкую эмпатию, грандиозность и высокомерие.

– Серсея Ланнистер – нарциссический и манипулятивный персонаж, который использует свою привлекательность и интеллект в своих целях.

– Фрэнк Андервуд – манипулятивный политик из «Карточного домика», готовый на все ради достижения своих целей, без капли совести и эмпатии.

– Королева из диснеевского мультфильма «Белоснежка»: она тщеславна, завистлива, нуждается в постоянном восхищении и жестока.

Обратите внимание, что большинство этих персонажей – злодеи. Это не просто совпадение – если бы я перечислил больше, соотношение злодеев и героев не сильно бы изменилось. Такие персонажи, как Уолтер Уайт, Джоффри Баратеон, Патрик Бейтман, Кэтрин Трамелл, также изображаются как злодеи.

В культуре мы склонны видеть нарциссов злыми, манипулирующими и одержимыми собой.

В последнее время литература о нарциссизме приняла более мрачный оборот с появлением ресурсов, посвященных «нарциссическому насилию». Взгляните на названия этих книг, помня о том, что это, как предполагается, ресурсы по психическому здоровью, описывающие психическое заболевание: