Демонология Китая. Летающие мертвецы, ежи-искусители и департаменты Ада - Юй Сы
Жители Хэнани вообще горазды на выдумки: к примеру, горцы провинции верят, что град вызывают демоны под названием цицзяогуй (踦脚鬼) – досл. «демон с одной ногой». Поэтому хэнаньцы бросают ножи и тесаки на землю, чтобы подсечь гуям ноги и прекратить непогоду.
Есть в Хэнани и «местные» Белый и Черный Учаны – божки – покровители дороги и путешественников Белый лушэн и Черный лушэн (白路神/黑路神). Белый лушэн указывает хорошую дорогу и помогает выйти на правильный путь, он может спасти от беды. А вот Черный лушэн – его полная противоположность: это свирепый и злой дух, который грабит путников, любит насмехаться над людьми, водить их кругами и даже может вырвать душу и подвергнуть путников опасности. Белый лушэн предстает в образе снега или тумана, а вот Черный – в виде коровы. Хэнаньцы верят, что эти божки боятся куриц и при встрече с ними надо выказывать уважение и кланяться.
Вообще, для Китая существует вполне закономерная тенденция: чем ближе к югу и горам, тем страшнее становятся демоны, истории и сказки.
Начнем со вполне безобидных. В Фуцзяни и на Тайване верят в существование очень своеобразного духа: лампы-обезьяны (дэнхоу гуй, 灯猴鬼). Лампа-обезьяна выглядит как стульчик, выкрашенный красной краской, который подвешивается на стену в качестве лампы, а посередине ставится свеча. Южане говорят, что когда-то дэнхоу был обычной лампой, но затем, прожив слишком долго, озлобился и решил натравить на людей чудище няня. Однако его замыслы раскрыла Гуаньинь и пожаловалась Нефритовому императору, который уничтожил дэнхоу. С тех пор в Фуцзяни и на Тайване принято зажигать лампы-обезьяны во время ритуала провода божеств на Новый год, чтобы дэнхоу теперь уже отгонял няня.
Раз уж зашла речь о Новом годе, то в Чжэцзяне существует легенда о происхождении такой традиции, как дарить детям красные конверты хунбао с деньгами. Связана она с демоном по имени суй (祟), у которого черное тело и белые лапы:
«В древние времена был один демон под названием суй, который выходил в канун Нового года. Он протягивал длинные руки в окна и гладил спящих детей по голове. Те, кого он тронул, пугались до слез, подхватывали лихорадку и становились глупыми. Поэтому каждый Новый год взрослые не спали и не тушили фонари и свечи, и это бдение называлось „защитой от суя“.
У одной пожилой пары поздно родился сын, и они любили его без памяти. Опасаясь, что в новогоднюю ночь суй испугает их ребенка, они дали мальчику восемь медных монеток, чтобы утомить его. Наигравшись с ними, ребенок крепко уснул. Родители положили монетки в красный конвертик и спрятали его под подушку сыну, а сами всю ночь не смели сомкнуть глаз.
В полночь задул свирепый ветер, распахнул окна и затушил все свечи. Суй протянул руку, чтобы погладить ребенка по голове, но из-под подушки вырвался яркий свет, который напугал демона, и тот сбежал.
На следующий день пожилая пара рассказала всем в деревне о восьми монетках в красном конверте, которые отпугнули зло. И с тех пор все стали так делать в Новый год, а суй больше не смел пугать детей. Говорят, что эти восемь монеток в Новый год обращаются в Восемь бессмертных, которые защищают ребенка, а поскольку демон „суй“ созвучен со словом „год“, так и повелось дарить детям на Новый год красные конверты с деньгами».
Если спуститься южнее, то мы окажемся в Юньнани – самой южной провинции Китая. Там проживает народность Дай, которая верит, что в реке Хунхэ обитает водный демон под названием пиэ (皮厄). Он любит портить снасти, рвать сети и мешать людям ловить рыбу, а может и утопить. Есть у дайцев и история о том, как спастись от этого монстра, и напоминает она сказку о золотой рыбке:
«Жил-был храбрый рыбак по имени Мэй Шан, который не боялся пиэ и все равно ходил рыбачить на реку. Как-то он рыбачил и напевал песню, а маленькая дочь Царя драконов обратилась в золотую рыбку, чтобы подплыть поближе и послушать. Мэй Шан поймал ее и унес домой. Тогда Царь драконов послал к Мэй Шану своего советника-черепаху, который в облике человека явился к рыбаку и рассказал о том, кем на самом деле является эта золотая рыбка. Мэй Шан великодушно отпустил дочь Царя драконов, и в благодарность за это советник-черепаха оставил ему золотые татуировки в виде чешуи на руках и ногах, которые с тех пор хранили его от пиэ и других водных демонов».
Именно от этой легенды возникла традиция дайцев делать татуировки на теле для защиты от демонов, а также от болезней и катастроф. Дайцы верят, что эти рисунки магические и охраняют от всяких злых духов.
А люди, живущие близ другой реки Ланьцанцзян, тоже в Юньнани, верят уже в другого водного демона – сицзы (席子), или циновка. Это кровососущий демон, который выглядит как циновка и живет в воде. Он набрасывается на человека, оборачивается вокруг него и высасывает кровь. Сицзы умеет скользить по воде и пожирает все живое, что окажется поблизости: людей, скот, рыбу. У сицзы нет ни конечностей, ни хвоста, только глаза и пасть. У тех же дайцев есть история происхождения этого странного демона: когда-то мимо реки проходил караван наньчжанцев[102], которые вели императору Цзяцину[103] трех слонов в качестве дани. Когда они переправлялись через реку, водный демон схватил слоненка и попытался утащить под воду. Однако мама-слониха вступила с ним в схватку и растоптала водного демона в кашу, так он и стал плоский, как циновка.
Народность Чжуан, тоже проживающая на юге Китая, имеет немало страшных монстров в мифологии. К примеру, старуха Сяшань (夏山婆): она похожа на человека, не имеет бровей, зато у нее острые длинные клыки, красный нос и вытянутые глаза. Она любит лакомиться людьми и коровами.
Южный Тайвань – это остров, а потому в местном народном фольклоре возникло немало морских демонов. Некоторые рассматривались выше, здесь же расскажем о плавучих кораблях (飘游王船). Интересен ритуал, связанный с этими кораблями, который до сих пор активно проводится
