Чувашские мифы. От озера Аль и праздника Сурхури до бога зла Шуйттана и хана волков - Алексей Александров

Во время большого потопа проник на корабль Шуйттан, и из-за него и его огромного аппетита еда кончилась раньше положенного. Все люди и животные на корабле начали испытывать голод. Все его терпели-терпели, а вот маленькая серая мышка не смогла. Она тайком корабль грызла – и прогрызла дырочку, через которую начала затекать вода. Так бы и утонули все из-за глупой мышки, но рядом с ней оказался уж. Увидел он дырку в корабле и быстренько своим хвостом отверстие это и заткнул. Дырочка защемила хвост ужа. С тех пор и остались у него следы на хвосте – как напоминание о когда-то совершенном подвиге.

Ужа особо почитают, ведь он стал спасителем. Ну а сам уж почитает человека за то, что тот взял его на корабль. Вот почему чуваши не убивают ужей, а ужи не кусают людей.

Сюжеты о Всемирном потопе встречаются у всех народов мира и относятся к самым древним общечеловеческим мифам, не обязательно библейским.

Вместе с земледелием у чувашей возникают новые мифы и представления. В это время здесь появляется еще один символ мудрости – ежик.

Однажды, еще до появления человека, на земле совсем не осталось еды. Не на кого было охотиться хищникам, а для травоядных ничего не росло. Один только ежик процветал. Он знал секрет земледелия. Решил Турă, что пора помочь своим созданиям, и призвал к себе всех зверей и птиц. Все животные собрались – один лишь ежик не услышал. Он был в поле, работал. Турă приказал мышке отправиться к ежу. Подбежала она к нему:

– Турă всех собрал, один ты заставляешь себя ждать!

Поспешил ежик домой, умылся, завязал лапти, да только не слишком крепко. Добежал он до собрания – но на последних шагах запутался в веревках лаптей и упал. Все животные начали над ним смеяться. Не выдержал и Турă, тоже улыбаться стал. Обиделся трудолюбивый ежик: он ведь земледелец, у него каждый час на счету, но он все бросил и прибежал – а над ним смеются.

– Ничего не знаете, ничего не умеете, а надо мной смеетесь? – Развернулся ежик и пошел к себе домой.

Насмеявшись, позвал Турă к себе свинью и сказал ей:

– Догони ежика, убеди его вернуться. Пусть он научит нас земледелию.

Побежала свинья за ежиком и почти было его догнала, но услышала, как он ворчит и что-то бормочет.

– Ничего не понимают, дураки. Как будто это просто: вырубить лес, выкорчевать все пни, сжечь, потом землю разрыхлить, вспахать… – так ежик перечислил все, что требуется для возделывания земли.

Не стала свинья ни о чем спрашивать ежика, а просто три дня и три ночи ходила за ним следом, все подслушивала, все запоминала. Выведав все, побежала она к зверям обратно. Рассказала она Турă все, не утаив, что все это подслушала. Отвечал ей Турă:

– Дело ты доброе сделала, но знания украла. Поэтому пускай отныне твои глаза будут слабыми. – Махнул Турă рукой, и глаза свиньи в две стороны разъехались.

Конь с древнейших времен занимает в чувашской культуре самое почетное место. В кочевнический и скотоводческий периоды их истории лошадь закрепилась в представлениях народа как верный друг. В земледельческий период стала лучшим помощником. Чуваши говорят, что человек, который понимает язык лошадей и с любой может поладить, попадает в рай.

Народные гулянья в селе Кольцовка во время праздника Масленицы. Чувашия, 1940 г.

Анатолий Гаранин / РИА Новости

После перехода на земледельческий образ жизни чуваши перестали употреблять в пищу конину. Это связано с тем, что появилось много другой еды, а лошадь стала животным, необходимым для возделывания различных культур. Чуваши объясняют этот переход весьма поэтично. Говорят, что раньше все кони были крылатыми. Людям следовало садиться на них верхом очень аккуратно, чтобы ненароком не наступить на крылья, иначе они обрекали себя на жизнь, полную несчастий. Считается, что именно кони научили чувашей искусству земледелия: из-за того, что те плохо справлялись с этой работой самостоятельно, сбросили лошади свои крылья и стали жить с людьми.

Про конину тоже есть несколько поверий. Многие чуваши говорят, что употреблять это мясо в пищу нежелательно. Но традиционно считается, что мальчики должны есть конину, чтобы стать настоящими мужчинами. К тому же средненизовые чуваши восточной подгруппы на своих главных молениях приносили в жертву белого жеребенка.

Почетное место в чувашской традиции занимает и корова. С порицанием сталкивались люди, поднимающие на нее руку или ругающие ее. Чуваши считали корову одним из самых верных, надежных животных. Бык занимает значимое положение в их модели мира, его образ встречается в народных песнях, в эпических текстах. Немало сказаний повествуют о том, что люди шли вслед за быком или коровой и основывали новые поселения там, где животное ложилось отдыхать.

Всех птиц нашего мира сотворил Турă. Он дал им крылья и отправил царствовать в воздухе. Самые большие должны летать в самых верхних слоях мира: орлу, например, следует находиться возле самого Турă. Чтобы очистить Светлый мир от всякой мошкары и вредоносных насекомых Шуйттана, Турă создал ласточек и соловьев. Он наказал им летать возле земли и очищать пространство.

«Чуваши считают, что ловля соловьев, скворцов, зябликов и прочей мелкой садовой птицы является грехом. Для любой птицы, живущей у них во дворе, чуваши создают гнезда. Весной и летом у них во дворах растет зеленая трава и без конца поют птицы»[12]. Вот такой факт о чувашах зафиксировал исследователь Константин Милькович.

Помимо божьих птиц, есть и птицы Шуйттана. Например, ворона чуваши называют курицей Эсреля – духа смерти. Их отношение к кукушке неоднозначно: ее уважают, так как она считает годы жизни, но и осуждают за то, что она оставляет птенцов в чужих гнездах. Воробьев чуваши и любят, и нет. Так, им обязательно дают возможность поесть зерна, зимой для них делают кормушки и т. д. Согласно же преданиям, воробей – нехорошая птица, которая однажды ослушалась самого Турă.

Как-то раз множество различных птиц клевали зерно, разбросанное по земле. Воробей был меньше всех, а потому быстрее и ловчее. Пока другие находили одно зернышко, воробей успевал склевать сразу три. Не понравилось это Турă, и решил он, что надобно его остановить.

– Нельзя только о себе думать, воробушек! – сказал он и стреножил его.

С тех пор воробей может только скакать.

Другой миф говорит, что воробей сильно навредил Турă.

Однажды дом Турă загорелся. Все птицы и звери побежали тушить пожар как могли: кто в клюве воду носил, кто заходил в воду, мочил свою шерсть и на огонь разбрызгивал. А вот воробей в клюве соломинку принес и в пламя бросил.

Увидел это Турă, разозлился на него и повелел ему не ходить. С тех пор воробей может только скакать.

Интересно, что сова для чувашей – символ глупости и слабоумия, а само ее название – грубое ругательство, способное сильно оскорбить человека.

Голубей чуваши называли полуптицами-полулюдьми. Их всячески подкармливали, ведь считалось, что именно они помогают душам мертвых подняться к Турă. В народе было строгое табу на то, чтобы ловить голубей и уж тем более есть.

Ласточка – любимица Турă. Она олицетворяет идеальную женщину: нежно разговаривает и поет, неустанно трудится, обустраивает прекрасный дом, растит детей. Считалось, что в груди у нее горит огонь. Вот почему говорили, что, если ласточку поймаешь, надо ее зоб маслом намазать – иначе обидится она и свой огонь выпустит. Ну а если вдруг ласточка совьет гнездо в хозяйстве, ждут этот дом процветание и счастье.

Петуха древние чуваши любили и почитали. Эта птица их будила и фигурировала в их обрядах: например, в гаданиях петух предсказывал будущее девицам. Сейчас все запускают в новый