Чувашские мифы. От озера Аль и праздника Сурхури до бога зла Шуйттана и хана волков - Алексей Александров

Постоянно требующая придумать себе какую-нибудь работу, Куйкăрăш вскоре становится невыносимой, а фантазия хозяев иссякает. Тогда они, как правило, заставляют птичку превратить черные онучи в белые, чего Куйкăрăш сделать не может. От позора она покидает хозяев и уносит из дома благосостояние.

Урхамах – крылатый конь

Чудесный крылатый конь, Урхамах (Ургамах), – священное животное для чувашского народа. Говорят, что обычный конь превращается в Урхамаха, если съест целое корыто горящих углей. От этого жара он становится невероятно быстрым, затем у него вырастают крылья, он учится говорить, у него появляется высокий интеллект, он дает полезные советы. Урхамах – вечный спутник чувашских богатырей и героев.

Конь этот, согласно поверьям, способен исцелять от различных болезней, сглазов и порчи. Чувашские знахари использовали металлические фигурки Урхамаха для лечения больных. Их прикрепляли к одежде. Считалось, что болезнь пройдет, когда Урхамах сам отвалится.

Обитают эти создания в различных местах. Например, за семьюдесятью семью мирами от нас. Иногда они прилетают на землю, кружат здесь и улетают обратно, унося болезни.

Озеро Аль. Фото. XXI в.

FLAGELLVM DEI / Wikimedia Commons (по лицензии CC BY-SA 4.0)

Целый табун чудесных Урхамахов обитает в священном для чувашского народа озере Аль. Они очень редко выходят на землю. Ночью, при свете полной луны, крылатые Урхамахи озера Аль отправляются в долины, чтобы попастись. Тогда их и можно увидеть.

Пăлан – олень

Еще одна легенда рассказывает о том, что в озере Аль обитают стада двенадцатирогих оленей. Говорят, что они золотые, по размеру не больше обычных, зато со множеством рогов. Они пасутся и резвятся в долине озера, освещенной луной. Считается, что рога этих существ способны защитить от любого зла.

Вăкăр – бык

Помимо коней и оленей, в озере Аль обитают и стада двенадцатирогих быков и коров. Эти создания также пасутся при полной луне и лунном свете. Каких-то особых характеристик у них нет, однако точно известно, что их мычание, услышанное после заката, считается недобрым знаком.

Шурхун – хан болот

Шурхун – еще одно удивительное создание из чувашской мифологии. Его название переводится с чувашского как «болотный хан». Его описывают как белоснежного крылатого змея, но с золотыми рожками. Он считается царем всех змей на земле, а встретиться с ним, говорят, может только по-настоящему счастливый человек. Для этого ему необходимо постелить перед Шурхуном белоснежный платок, и тогда змей положит на него свои рожки.

Рога его надо завернуть в платок и спрятать у себя дома. Если положить их в амбар, станет больше зерна. Если опустить в карман или в кошелек, то прибавится денег. Если спрятать в хлеву, то будет плодиться скот. Главное, не потерять их и никому о них не рассказывать, иначе легко можно обнищать.

Глава 5. Человечество

Çын – человек

Чуваши считают, что когда-то на земле жили великаны-исполины Улыпы. Они были настолько огромными, что человек и конь с сохой спокойно помещались на одной их ладони. Улыпы появились задолго до людей, поэтому возможно, что во многих мифах о древних временах описываются именно они. Чуваши считают, что их народ пошел от союза Улыпа и обычной человеческой женщины, притом совсем недавно.

Улып-батыр. Картина А. А. Ефейкиной. Чувашия, 1961 г.

Чувашский государственный художественный музей

Первых людей Турă сотворил своими руками. Тело он слепил из земли, кости из камней, кровь из воды, уши из ветра, глаза из солнечного света. Первые люди отличались красотой. Говорят, что их лица были подобны наливным яблокам, сверкали и сияли. Однако в их прекрасных телах пока не хватало жизни. Турă попробовал их оживить, но получились люди дикими, ходили на четвереньках. Не было у них души, поэтому, несмотря на свою красоту, выглядели они неприятно и отталкивающе. Понял Турă, что людям нужны души, а все они хранились на небесах.

Незадолго до создания человека Турă слепил собаку. Он сделал ее без шерсти, и она тоже была очень хороша собой. Творец посадил ее на цепь и приказал охранять спящих людей до его возвращения.

За всем этим наблюдал Шуйттан. Как только Турă поднялся на небо, явился он к собаке.

– Собака, почему ты просто так охраняешь этих созданий? Что тебе за такую услугу Турă даст? Правильно: ни-че-го! Если ты подпустишь меня к ним, я дам тебе теплую шубу, которая будет согревать тебя зимой. А еще угощу тебя вкуснейшей косточкой! – обольщал он ее.

Задумалась собака. Действительно, Турă просто дал ей приказ, а в награду ничего не предложил. К тому же тогда на земле было не так тепло, как сейчас. Шуба бы собаке не помешала… Отошла она в сторонку и стала грызть кость, которую дал ей Шуйттан.

Младшему брату-то только это и нужно было! Он начал плевать и сморкаться на человеческие тела, обмазывать их грязью, царапать и портить. Потом взял свою трость и на каждом теле сделал семьдесят семь различных отверстий. После всей этой грязной работы он подошел к собаке, усмехнулся, надел на нее шубу и удалился.

Вскоре спустился Турă на землю. Он принес души для каждого человека и был очень доволен. Но недолго длилась его радость. Его взору предстала ужасающая картина, которую он даже и вообразить не мог: его лучшие творения лежали грязные и испорченные. Заплакал тогда Турă и стал отмывать все нечистоты своими горючими слезами – но как ни старался, слизь и грязь никак до конца не сходили. Не захотел он ничего переделывать, а просто вывернул все человеческие тела наизнанку. Оказалось, что в таком виде они тоже выглядят неплохо. Из-за всей Шуйттановой грязи и слизи человек теперь кашляет и выделяет нечистоты, которые закончатся только перед его смертью.

Сказывают, что потом Шуйттан так объяснял старшему брату, что человек будет болеть:

– Через семьдесят семь отверстий в него проникнут семьдесят семь болезней! Он станет просить тебя, Турă, о помощи и постоянно вспоминать твое имя. А ведь если бы все было хорошо, то он мог и забыть о твоем благе.

Но до того предстояло еще немало работы…

Прежде всего вывернутых людей надо было подсушить. Для этого Турă разложил их под солнцем. Сначала он, расстроенный, передержал людей, они на солнце обгорели и потемнели. Так появилась негроидная раса. Вторую партию людей он недодержал – получились они слишком белыми. Так появилась европеоидная раса. А третью партию намазал Турă маслом – так появились люди с легким медовым оттенком кожи, предки азиатской расы. Древние чуваши считали, что это самый красивый цвет. Однако сами они чаще всего выглядят по-другому, потому что в них течет кровь Улыпов, которая и поменяла их медовый цвет кожи.

После этого Турă вложил в тела души, и ожили люди. Несмотря на то что влияние Шуйттана все еще так или иначе проявлялось, они были красивы и относительно чисты снаружи. Но лица оставались тусклее, чем нужно. К тому же люди периодически кашляли, чихали и выделяли слизь из носа, а на месте царапин выходили прыщи и высыпания – вся грязь ведь осталась внутри. Но главное, люди начали ходить на двух ногах, думать, разговаривать и смеяться. Потом от разных животных и растений научились они жить в балансе и гармонии с миром, стали их разводить и выращивать – словом, нашли с природой общий язык.

Больше же всех из-за козней Шуйттана пострадала тогда собака. Сильно обозлился на нее Турă, ведь, по его замыслу, человек должен был получиться исключительно чистым творением, неподвластным силам зла. Но Шуйттан тоже поучаствовал в создании человека, и теперь души людей можно было развратить и испортить, так как в их телах есть многочисленные