Древняя Русь на международных путях: междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX–XII вв. - Назаренко Александр Васильевич
Так как император Генрих III (1039—1056) и папа Лев IX (1049—1054) были современниками киевского князя Ярослава Мудрого, то брак их племянницы с русским князем из общих хронологических соображений, казалось бы, надо отнести примерно к середине XI в., возможно, еще к периоду княжения самого Ярослава Владимировича, в активной внешней политике которого матримониальные союзы занимали ключевое место (Hellmann, 1962, s. 7-25; Пашуто, 1968, с. 28, 39-41, 52, 80, 132-133). Очевидно, именно поэтому уже Η. М. Карамзин (2, стб. 20 и примеч. 48) отождествил «короля Руси», мужа Оды, со смоленским князем Вячеславом Ярославичем (1054—1057/8), поскольку имя «Вартеслав», приписываемое штаденским анналистом сыну Оды от русского брака, могло быть, по мысли исследователя, искажением отчества «Вячеславич». Таким образом, речь должна идти о Борисе, единственном известном сыне Вячеслава, погибшем в битве на Нежатиной ниве в октябре 1078 г. (ПСРЛ, 1, стб. 210; 2, стб. 192). Авторитет знаменитого историка сделал эту гипотезу достаточно популярной (Krause, 1875, s. 644-646 [автор, впрочем, нигде на Η. М. Карамзина не ссылается]; Тимирязев, 1894, с. 102; Brückner, 1896, s. 135; Braun, 1925, s. 685; и др.). Между тем она вовсе не выглядит удачной, даже если не выходить за пределы круга источников, известных Η. М. Карамзину.
Историк, несомненно, был прав, оспорив неосновательное мнение Г. С. Тройера, видевшего в муже Оды Всеволода Ярославича, в то время князя переяславского, а «Вартеслава» отождествившего таким образом с Владимиром Мономахом (Treuer, 1733а, р. 23-24; Η. М. Карамзин ссылается на другое сочинение того же автора [idem, 1733b], которое нам, однако, не удалось разыскать), но при этом не обратил должного внимания на известное ему (правда, в другой связи: Карамзин, 2, стб. 46-47 и примеч. 128) сообщение немецкого анналиста 70-х гг. XI в. Ламперта Херсфельдского о прибытии изгнанного братьями киевского князя Изяслава Ярославича ко двору германского короля Генриха IV (1056—1106). В статье 1075 г., сразу после известия о Рождестве 1074 г., которое король провел в Страсбурге, Ламперт пишет: «Немного дней спустя [Генрих IV] перебрался в Майнц, куда к нему прибыл король Руси по имени Димитрий, привезя ему бесчисленные сокровища в виде золотых и серебряных сосудов и чрезвычайно драгоценных одежд, с просьбой оказать ему помощь против его брата, который силой изгнал его из королевства и, подобно свирепому тирану, сам завладел королевской властью. Для переговоров с ним об обидах, которые он причинил своему брату, король не медля отправил Бурхарда, настоятеля трирской церкви, который должен был предупредить его, чтобы он оставил не по праву захваченный трон, иначе ему вскоре придется испытать силу оружия Германского королевства. Этот [Бурхард] оказался подходящим для такого посольства по той причине, что тот, к кому он отправлялся, был женат на его сестре, и Бурхард активно ходатайствовал перед королем, чтобы против того пока не предпринималось никаких более серьезных мер. Король же Руси до возвращения посольства поручен был королем [Генрихом] заботам маркграфа саксонского Деди, в сопровождении которого он ранее и прибыл» (Lamp., а. 1075, р. 202).[48]
Не подлежит сомнению, во-первых, что немецкое посольство на Русь, отправленное в начале 1075 г., это те «слы из немец к Святославу», о которых упоминает «Повесть временных лет» под тем же 1075 г. (ПСРЛ, 1, стб. 198-199; 2, стб. 189-190), а во-вторых, что под именем «короля Руси Димитрия» следует разуметь киевского князя Изяслава Ярославича, в крещении Димитрия (Lewicki А., 1893, s. 447-448; Линниченко, 1894, с. 327 [надпись на покрове, подаренном Изяславом-Димитрием на раку св. Адальберта-Войтеха в Гнезне]; ПСРЛ, 1, стб. 159; 2, стб. 147; Абрамович, 1916, с. 27 [Изяслав — основатель монастыря в честь св. Димитрия в Киеве]; Янин, 1970, №3-9; Зверуго, 1975, с. 134, рис. 40, 3; Янин—Гайдуков, 1998, №7-2, 9-2 [изображение св. Димитрия на печатях Изяслава]; Василевски, 1991, с. 232 [развивая мысль А. Поппэ, автор атрибутирует Изяславу печать №345 корпуса В. Л. Янина с изображением свв. Димитрия и Георгия; «Георгий» — христианское имя Ярослава Мудрого, отца Изяслава]), который после своего изгнания из Киева братьями Святославом и Всеволодом в марте 1073 г. (ПСРЛ, 1, стб. 182; 2, стб. 172) «много блудил ... по чужим землям» (там же, 1, стб. 200; 2, стб. 191). Это значит, что мятежным братом «короля Димитрия» приходится признать Святослава Ярославича, занимавшего киевский стол, напомним, в 1073—1076 гг. Так как «настоятель трирской церкви» Бурхард уже известен нам по «Штаденским анналам» как сын Иды из Эльсдорфа и брат Оды, совершенно неизбежен вывод: именно Святослав и был «королем Руси» — мужем Оды.
Недосмотр Η. М. Карамзина понятен (ему был неизвестен полный текст «Штаденских анналов» Альберта), но оттого не менее досаден, потому что к его времени правильная идентификация уже давно была предложена И. Л. Гебхарди (Gebhardi, 1767, s. 137). В дальнейшем она получила распространение в историографии (Schiemann, 1886, s. 101; Meyer von Knonau, 2, s. 482; Ediger, 1911, s. 46-48; Leib, 1924, p. 163; Шайтан, 1927, c. 7; Bloch, 1931, s. 188-196; Розанов, 1929, c. 620-622; Пашуто, 1968, c. 124, 419, генеалогич. табл. 1, №9; и др.), однако в начале нынешнего века была необоснованно оспорена Н. А. Баумгартеном. Известный знаток древнерусской генеалогии почему-то считал, что у Ламперта речь идет не о единоутробной сестре Бурхарда Оде, а якобы о сводной сестре его, дочери графа Этелера, третьего мужа Иды из Эльсдорфа, от его гипотетического предыдущего брака. Ода же, по Н. А. Баумгартену, вышла замуж за новгородского князя Владимира Ярославича (1034/6—1052), став матерью его сына Ростислава и тем самым родоначальницей галицкой династии (Баумгартен, 1908, с. 3-4; Baumgarten, 1927, р. 7, tabl. I, №22, 25; он же, 1930, с. 95-101). Несмотря на то, что такая версия неоправданно усложняет совершенно ясные и идеально согласующиеся друг с другом данные немецких источников, она до сих пор повторяется в некоторых справочных изданиях, основывающихся на генеалогических таблицах из компендиума Н. А. Баумгартена (см., например: SSS,
