Чувашские мифы. От озера Аль и праздника Сурхури до бога зла Шуйттана и хана волков - Алексей Александров

ближе других к Турă. На вершине Древа жизни сидит именно орлица – мать всех животных. Это тотем добрый и сильный: она может переносить из мира в мир, она важна при использовании защитных заклинаний. Говорят, что только тогда случится с человеком беда, когда орлица из своего гнезда упадет, а это априори невозможно, ведь она в центре мира сидит. Часто орлицу сравнивают с родной матерью.

Постепенно в число тотемов вошли и дикие звери. Второе чувашское название орла звучит как «услан-кайăк» – «птица-лев». Вот почему одним из важных земных тотемов считается азиатский лев. В чувашской традиции лев и орлица соответствуют отцу и матери. Мифов, связанных со львом как с тотемом, почти не сохранилось: те, что есть, весьма отрывочны и цельную картинку не дают. Это связано с тем, что чуваши уже давно со львами не встречались. Постепенно их вытеснили барсы, а потом название «Услан» почти полностью перешло на орла. Чуваши сохранили множество песен, связанных со львами. Все они имеют отношение к обрядам перехода, играющим особую роль для рода. Это и показывает значимость льва как тотема.

Чуваши – тюркский народ, а потому в их традиции активно проявляются общетюркские тотемы. Например, современные чуваши восхищаются волком, но в то же время недолюбливают его, так как он вредит хозяйству. А вот в их традиционной культуре заметны признаки его почитания: волк воспринимается народом как прямой предок. В мифах о переселении чувашей с Северного Кавказа на Волгу и Каму на первый план выходит образ белой волчицы. Чуваши последовали за ней в горах, а она привела их к лугам и степям. Еще одно предание связано уже с падением Волжской Булгарии. Чуваши рассказывают, что единственного выжившего сына булгарского хана – будущего предка всех современных чувашей – вскормила волчица.

Другой тотем, почитаемым чувашским народом и его предками, – благородный олень. Это животное тесно связано с образами ближайших родственников и Древом жизни: ветвистые оленьи рога и ветви дерева часто объединяются в единый образ. После завершения охотничьего этапа в истории чувашей олень постепенно заменился на более привычного быка.

Благородный олень в качестве тотема ярче всего проявляется в легенде об основании города Чĕмпĕр – Симбирска, современного Ульяновска.

За вышивкой покрывала невесты. До 1941 г.

Фотография из собрания Чувашского национального музея

Позвал к себе как-то чувашский хан сыновей.

– Вы выросли, пора вам и своим домом обзавестись. Я был бы счастлив, если бы вы построили город, какого свет еще не видывал. Найдите место, где его можно заложить, и возвращайтесь ко мне.

Задумались сыновья хана, а затем пошли искать ту землю. Ходили-ходили они – и забрели в густой лес. Еле-еле пробирались они сквозь заросли, когда один из ханских сыновей вдруг заметил волка, напавшего на белоснежного олененка. Пожалел парень бедное животное и прогнал хищника. Олененок же встал на ноги, отряхнулся, облизал свои раны и медленно-медленно направился прочь из чащи. Он выбирал тропинки, и ханские сыновья спокойно шли за ним. Долго следовали они за олененком, когда тот вдруг вывел их на живописную поляну. С одной ее стороны протекала красавица-Волга, а они стояли на вершине холма.

Ханские сыновья наслаждались прекрасными видами, а олененок лежал и отдыхал, залечивал свои раны. Юные принцы вернулись домой к отцу и рассказали ему, как повстречали олененка. Ответил им отец:

– Сыновья мои, его направила к вам сама Пӳлĕхçĕ. Место, где он отдыхал, чистое и благословенное. Там и нужно нам основать город.

Послушали сыновья своего отца, и на том самом месте вырос прекрасный город – Симбирск.

И все-таки самым мифологизированным животным для чувашского народа является Ут, или Лаша, – конь. Он связан и с предками, и с Потусторонним миром, а еще с Турă, жертвоприношениями, похоронно-поминальными обрядами, с земледелием и кочевничеством. Чуваши считают, что кони наделены разумом и могут между собой разговаривать, – есть даже люди, которые их языком владеют. После смерти сразу отправляются эти люди в Çăтмах – чувашский рай.

К предку-тотему коню обращаются в песнях невесты, рекруты; они просят показать грядущее, предсказать судьбу. Говорят, что душа мужчины отправляется на кладбище верхом. Для этого живые закалывают жеребенка и поедают его на поминальной трапезе.

Святыни

Свои особенные почитаемые места есть у каждого народа – а точнее, конечно, им почитаются обитающие там духи. Чаще всего это природные локации – леса, овраги, озера, родники, опушки, горы, холмы, – которые не являются частью окультуренного человеком мира. Они находятся как бы на границах между мирами. Люди бывают там в строго отведенное время, и обычно на то у них есть серьезные причины.

Амаксар

У каждой этнографической группы чувашского народа есть свои сакральные места. Для чувашей верховой этнографической группы таковое святилище – гора-киреметь Амаксар (сейчас это одноименный песчаный остров в акватории Чебоксарского водохранилища). Ее название происходит от озера Амаксар, что находится к востоку от горы. В озере запрещалось купаться, потому что оно выглядело бездонным и черным, а все утонувшие там выплывали потом далеко на севере.

Легенды гласят, что этот остров стал для чувашей первым домом, после того как они переселились из Центрального Татарстана после нашествия татаро-монгольских войск. Когда были разрушены чувашские города, их жители перевезли на остров Амаксар некий священный объект, который ныне утерян. Согласно преданиям, сюда переместили киреметь из Биляра, столицы павшей Волжской Булгарии. Также говорят, что на острове некогда произошло сражение чувашских и татарских войск.

Песчаная гора-киреметь Амаксар простирается к небу более чем на 50 метров. Здесь растет множество различных деревьев, но особо почитается трехствольная сосна. В позднее время, когда большая часть верховых чувашей приняла крещение, на нее поместили икону, однако и тогда возле нее различные ведьмы – Тухатмăш – проводили свои колдовские обряды. Жертвоприношения же приносились возле четырех березовых пней. Возле них часто можно обнаружить остатки рубах, полотенец, жертвенных даров, свеч, различные монетки, нитки и ленты.

Совсем недавно на острове начались археологические раскопки. Задолго до появления чувашей на Амаксаре жили марийские племена, и теперь здесь обнаружены их захоронения.

Эл-кӳл – озеро Аль

Важнейшим духовным центром у чувашей средненизовой этнографической группы считается священное озеро Эл-кӳл – Аль. Огромное количество людей со всей округи приезжали к нему до 1950-х гг., а о священности озера чуваши помнят и сегодня. Озеро Аль считается памятником природы и культовым объектом Чувашской Республики и находится под защитой государства. Его название переводится как «озеро народа».

Аль имеет овальную форму. Его средняя глубина составляет 8 метров, площадь водной поверхности – около 4 гектаров. Полвека назад оно было в два раза больше. Говорят, что оно бездонное и напрямую сообщается с морем, так как здесь якобы находили остатки кораблей.

Согласно преданиям местных чувашей, их предком является младший, единственный выживший, сын ялтавара (правителя) Волжской Булгарии.

Старожилы рассказывают, что малыша Эльдера перенесли в рукаве на правый берег Волги. Он вырос и поселился возле озера Аль, где основал укрепление Элпуç – Эльбущ («глава народа»). Однако недолго прожил народ спокойно: к поселению вышли татарские войска. Они захватили весь скот, забрали весь урожай и собирались вернуться вновь, на этот раз за девушками. Испугался Эльдер, не знал, что делать. Тут к нему обратился старик Суваш:

– Дитя, нам нужно пойти к озеру Аль и принести в жертву белого жеребенка. Тогда Эл-кӳл поднимет все силы природы, и татарские войска утонут в наших болотах. Они не доберутся до своих правителей, и те не смогут нас найти. Это спасет наших девушек от плена.

Послушался Эльдер. Нашли они белого жеребенка, собрали всех оставшихся в живых и провели большое моление, затем все окунулись в воды озера и отправились домой. Ближе к вечеру начались ливни. Они шли без остановки много-много дней, из-за чего все леса стали топкими, болота вышли из берегов, и татарские войска в них утонули. Благодаря