Чувашские мифы. От озера Аль и праздника Сурхури до бога зла Шуйттана и хана волков - Алексей Александров

– Утром был куриный подходец, а на ужин межбедерье.

Это означает, что на завтрак они ели куриные яйца, а вечером пили коровье молоко.

На самом деле Арсюри очень любят, когда к ним обращаются как к людям. Есть рассказы, повествующие о том, как молодая семья с грудным младенцем ходила на жатву. Рядом с полем высился лес, поэтому зыбку прятали в его тени. Иногда случалось такое, что родители сильно уставали и забывали ребенка в поле, а сами уходили домой. В это время к зыбке Арсюри и приходила. Когда родители спохватывались, то, конечно, спешили обратно. Арсюри просто так малыша не отдавала, но тут имелись свои хитрости. Например, можно было назвать ее кумой, тогда она сильно радовалась и возвращала ребенка, потому что «кума» – это что-то сугубо человеческое. После такого обращения Арсюри-кума присматривала за участками своих кумовьев и отгоняла воронье.

Но в народных сказаниях Арсюри часто выступают и как отрицательные персонажи. Хотя иногда и говорится, что они могут съесть человека, в основном они просто делают гадости тем, кто пришел к ним в неположенное время. Чаще всего эти создания издают много шума, могут заставить гудеть весь лес, путают людям мысли, сбивают их с пути, зовут по имени, тушат костры, пытаются защекотать до смерти и т. д. Иногда они идут на прямой контакт. Говорят, что Арсюри подходят к человеку и просят накормить их конфетками, хотя на самом деле имеют в виду зубы. Если согласиться угостить их, то эти создания начинают зубы вырывать. Некоторые они съедают, а из остальных делают себе украшения.

Овраг. Чувашия. Фото. XXI в.

Irina999petrova / Shutterstock

Однажды один юный Арсюри подошел к мужчине, рубившему дрова.

– Дядь, дай конфетку, – попросил он.

Тот понял, о чем идет речь, поэтому взял в руки толстую дранку, расщепил ее пополам при помощи клина и сказал:

– Вот в эту щелочку руку засунь, там конфетки и лежат!

Юный Арсюри поверил взрослому. Как только он засунул руку в расщеп, так сразу мужик клин и вытащил. Стало Арсюри больно, начал он громко орать и звать на помощь. Тут, говорят, набежали все Арсюри леса и принялись просить за попавшего в ловушку юнца. А мужик им и отвечает:

– Отпущу его, если обещаете больше к людям не подходить.

Согласились тогда Арсюри и с тех пор зубы людям не вырывали.

Пожалуй, страшнее всего то, что проклятия этого создания сбываются. Есть много рассказов о том, что раньше люди отправляли своих коней на выпас, в том числе и в лес. Табуны ходили по всей округе. И вот Арсюри выбирал себе подходящего коня и всю ночь напролет катался верхом (они, оказывается, очень любят ездить на лошадях, но садятся задом наперед). Понятное дело, к утру конь возвращался с выпаса уставшим и голодным. Арсюри загонял его до пота и пены, и не просто так: у него нет запасов соли, и он не может нормально лечиться от всяких недугов. Вот Арсюри и собирает конский пот в горсти и пьет его.

Так происходило каждую ночь, поэтому вскоре хозяева животного замечали, что что-то не так, и шли наблюдать. Поняв, что лошадей загоняет Арсюри, к следующему выпасу люди привязывали к их спинам войлочные ковры, обмазанные смолой. Арсюри по привычке быстро заскакивал на коня – и прилипал. Он всячески пытался вырваться, но смола держала крепко, вот конь и привозил Арсюри в деревню, к людям. Те не то от страха, не то от незнания отдавали его на растерзание собакам, а иногда заворачивали в тот самый ковер и сжигали. Перед смертью Арсюри их проклинал: «Пусть в этой деревне никогда больше двадцати домов не будет». И действительно, как только количество подворий вырастало, так сразу полдеревни сгорало в пожаре или какая другая беда приключалась.

Кстати, Арсюри безумно боятся собак, так как те могут проглотить кости целиком. Поэтому иногда на них науськивают деревенских псов. Некоторые легенды рассказывают, что Арсюри происходят от цельной кости голени или предплечья.

От этого создания достаточно легко избавиться, если встретишься с ним в лесу. Он не пристает к людям, которые надевают одежду наизнанку или носят правый ботинок на левой ноге. Говорят, что он безумно боится кнута и огня. Если бросить в костер ветки черемухи, то Арсюри никогда не подойдет, а рябиновые прутья для него еще страшнее – их он совсем не выносит.

Арсюри. Сказка. Картина Ю. А. Зайцева. Чувашия, 1962 г.

Чувашский государственный художественный музей

В позднее время стали считать, что Арсюри боится креста и Священного Писания. Образ великого лесного хозяина рассеялся, и люди перестали воспринимать его всерьез. Хотя старики сейчас убеждены, что все Арсюри в людях сидят. Потому что человек перестал быть праведным и сам стал вести себя подобно безумному Арсюри.

Духи Потустороннего мира

Усал

Все создания Того света в чувашской мифологии называются общим словом – Усал, или Узал («зло»). Чуваши считают, что Узал существовал еще до сотворения мира. Иногда говорят о том, что сам Шуйттан – его ребенок.

Узалы существует везде и всюду, на Том свете они безраздельно царствуют, а на Белом предпочитают жить в воде, оврагах, лесах, косогорах и в других пограничных местах. Они могут насылать болезни, причинять различные неприятности. Считается, что они происходят из душ людей, умерших неестественной смертью, и самоубийц.

При разделе мира между Турă и Шуйттаном узалы забрали себе все ядовитые и колючие растения, хищных животных и птиц, а также грешных людей. Они могут вселяться в любое существо и вещь, которыми владеют. Говорят, что Турă с небес наблюдает за тем, как узалы бесчинствуют на земле. Иногда, если они переходят все границы, Турă бьет их своим кнутом, из-за чего начинают сверкать молнии и греметь гром.

Если же Узал вселится в человека, Турă может поразить его молнией и таким образом очистить. Вообще, считается, что грозовой дождь и гром прекрасно избавляют Белый свет от воздействия различных узалов.

Иногда в мифах Узал персонифицируется – выступает как некое огромное зло в начале всего сущего. Способов защиты от него и его слуг предостаточно. Есть множество заговоров, которые могут изгнать или не допускать различные виды узалов к человеку и его вещам. Кроме того, особой силой отличаются рябина и железо.

Различные узалы чаще всего бывают невидимы человеческому глазу, но иногда ведут себя достаточно открыто – например, могут передвигаться по земле внутри вихря. Говорят, что если вдруг разыграется вихрь, то в нем обязательно сидит какой-либо злой дух. У духа этого огромный нос, и его дыхание поднимает столбы пыли. В более позднее время считали, что внутри вихря сидит дух человека, умершего неестественной смертью. Иногда же этот образ романтизируется: внутри вихря якобы сидит девушка, которую он когда-то унес, а теперь она вернулась из своих путешествий, облаченная в белое, в серебряных украшениях и с целым свертком золота в руках.

Косогор. Картина А. Дресслера. 1850–1881 гг.

National Museum in Warsaw

Чуваши считают, что к вихрю нельзя прикасаться, потому что он несет болезни. Впрочем, сам он пристает только к тем людям, которые работают в праздничные дни. Кстати, если кинуть в вихрь топор, нож или серп, можно ранить Узала, сидящего внутри. Он быстро меняет направление и уходит в другую сторону, а если повезет, то и совсем исчезает.

Вупăр

Еще один страшный персонаж чувашской мифологии – Вупăр (Вубыр). Судя по всему, в более древние времена она была главным врагом творца Турă. Впоследствии ее функции начал выполнять Шуйттан, а образ Вупăр деградировал до обычных демонических существ, давящих во сне, – о них мы расскажем позже.

В древних пластах чувашского фольклора Вупăр выступает как ужасающее создание, от которого невозможно защититься и спастись.