Чувашские мифы. От озера Аль и праздника Сурхури до бога зла Шуйттана и хана волков - Алексей Александров
Этот оборотень, как правило, прилетает в деревню в вечернее время со стороны кладбища. При его приземлении все вокруг резко становится светлым, а потом он проникает в дом через дымоходы печей, иногда спускается с сильным шорохом с чердака или выходит из подпола.
Вĕри çĕлен приходят к вдовам и вдовцам, сильно и долго горюющим по усопшим супругам. Они приходят и к женам, чьи мужья на войне. Они приходят и к девушкам, которые не могут выйти за своего любимого человека. Они приходят и к тем, кого против воли выдали замуж или заставили жениться. Змей принимает облик человека, по которому скучает выбранная жертва, потому та сначала не видит подвоха и с радостью принимает оборотня у себя дома. Сначала он появляется во снах, затем приобретает человеческую форму и приходит по ночам. А ближе к концу, когда уже можно забрать душу, он показывается даже днем, хотя и проклят он никогда не видеть солнечного света.
Сурпан – женский головной убор, часть женского чувашского костюма. Фото. 1930–1940-е гг.
ГАУК НСО «НГКМ»
Змей-оборотень является взору людей в самых разных формах. Например, когда он проникает в дом через дымоход, то чаще всего принимает вид кошки. Во дворе он предстает собакой, а в свою нору может забираться серым гусем. В полете некоторым чудится он клубком ниток, кому-то он кажется похожим на головастика, кто-то описывает его как рыбу, кто-то видит огромную зеленую голову, а кто-то замечает, что голова змея то ли утиная, то ли рыбья. Говорят, что он изогнут подобно коромыслу, а сам всего лишь метр-два в длину. Неизменно только то, что все видят, как из его глаз, хвоста, рта сыплются искры и угольки. Если змей-оборотень пролетит над хлебами, поля даже могут загореться. Если же вдруг его искры попадают на человека, тот начинает страдать от огненной оспы и покрывается различными наростами. Если на лошадей – их кожа слезает огромными кусками, в ранах появляются черви, и животные погибают.
Однако все меняется, когда змей спускается на землю. Вĕри çĕлен приобретает облик очень красивого человека (девушки или парня) со смуглой, будто бы покрытой копотью, кожей. Его волосы либо огненно-красные, либо угольно-черные. У оборотня огромные черные глаза. Особого внимания стоит его одежда, невероятно красивая, блестящая, сияющая, цвета горящих углей – прекрасные, но очень простые по крою платья и рубахи. Свое облачение Вĕри çĕлен снимает и прячет, прежде чем явиться к жертве. К слову, именно благодаря своему наряду змей может летать, без него же он теряет способности к левитации.
Некоторые жертвы оборотня рассказывали, что, когда иллюзии немного спадали, им являлся настоящий облик этого создания. У змея очень длинный острый хвост. Он не виден, когда тот приходит, но заметно волочится следом, когда тот покидает дом. Некоторые говорят, что ноги Вĕри çĕлен подобны лапам кротов – вывернуты в обратную сторону. А другие утверждают, что они имеют форму то ли лошадиных, то ли коровьих. Спереди оборотень имеет вид человека, а сзади его спина полыхает пламенем. Самое странное в том, что у змея нет костей, но почувствуешь ты это, только если крепко-крепко его обнимешь.
Поймать змея-оборотня почти невозможно: протянешь к нему руки – он сразу же рассеивается как дымка. Того, кто его обидел, он способен и наказать: превратит, например, жертву в собаку и катается на ней верхом. Кстати, у него есть и положительные стороны: он невероятно чистоплотен и не вернется в дом, где грязно и не убрано. Его очень легко обмануть. Например, если при его визите человек сидит в углу и грызет семечки, Вĕри çĕлен обязательно спросит, что он ест. Если тот ответит «вшей», змею это будет настолько противно, что в тот дом он больше не явится.
Хушпу – головной убор замужней женщины-чувашки конца XIX – начала XX в. Фото.
КГАУК «Красноярский краевой краеведческий музей»
Вĕри çĕлен – создание мести, наказания. Его можно сравнить с угрызениями совести и с визуализированным помешательством на человеке. Хотя оборотень иногда говорит, что его таким создал сам Творец, верить ему не надо. Он своего творца имеет в виду, то есть Шуйттана. Так как же мучит свою жертву этот змей?
Прежде всего, Вĕри çĕлен мстит своей матери. Если малыш был захоронен в подполе, то он начинает наказывать ее еще до своего взросления. По ночам он выпускает из хлевов всю скотину, раскидывает сбрую и инструменты по улице, перерезает все веревки (на местах надреза остаются сияющие золотистые следы), ломает постройки, печки, издает детские звуки и постоянно напоминает о себе.
Он может явиться к матери на свадьбу. Оборотня видит только она, невеста, а для гостей торжества он абсолютно незрим. Змей заставляет ее то краснеть, то бледнеть. Затем проявляется для всех, дает матери мощнейшую пощечину или кусает ее за грудь так сильно, что та сразу падает без сознания. После этого змей улетает.
Иногда Вĕри çĕлен приходит на свадьбу матери в облике очень красивого незнакомого парня. В традициях некоторых этнографических групп чувашей принято рядом с невестой сажать незнакомца. Этим змей-оборотень и пользуется. Когда невеста протягивает ему наполненный ковш обрядового напитка, он начинает ее благодарить. А затем раскрывает гостям правду: «Спасибо тебе, матушка, за то, что даешь мне ковш этого вкуснейшего сăра. Я тоже мог бы так на своей свадьбе сидеть, создание новой семьи праздновать. Только из-за тебя мне того не суждено. Ты родила меня, испортила мою судьбу, спрятала меня в дупле и обрекла на вечные страдания и муки» – так говорит он, отпивает сăра и рассеивается, словно дымка.
После такого отмщения змей начинает мучить страдающих по усопшим. Он приходит к вдовам и вдовцам в облике их супругов, сводит их с ума. Жертвы змея худеют, высыхая на глазах, начинают сильно и много болеть, становятся нелюдимыми и замкнутыми, их кожа приобретает желтоватый оттенок и истончается. Они накладывают на себя руки – таким образом оборотень забирает их души.
Приходит Вĕри çĕлен и к матерям, чьи дети погибли во младенчестве. Когда женщина начинает сильно горевать по своему усопшему ребенку, змей является к ней в его облике и просит накормить его грудным молоком. От такого «малыша» надо прятаться: в первую ночь спать рядом с коровой, во вторую – рядом с овцами, в третью – в курятнике. Только тогда змей-малыш отстанет.
Этот змей – невероятный искуситель. Он соблазняет свою жертву, всячески ее подкупает: приносит ей сладости (пряники, конфеты, орехи) и дорогие подарки. Но на самом деле все это иллюзии. Сладости оказываются помоями и отходами, а, скажем, шелковый платок – обычной бумажкой и тряпьем. Жертву к себе змей призывает свистом или же окликнув по имени. Он очень многое себе позволяет: например, в ее доме он может ходить по столу.
Вĕри çĕлен ставит запреты. Он требует, чтобы жертва о нем молчала, и угрожает жестокими побоями и наказанием. Если же та проболтается, змей бьет ее сильно, до страшных синяков и переломов. Иногда он бывает настолько злобным, что даже после смерти жертвы приходит к ее гробу и наносит такой удар, что весь дом начинает трястись, а рядом с усопшим появляются языки пламени и искры. Говорят, что за несколько дней до своей кончины жертва обретает возможность рассказать кому-то о том, что к ней повадился Вĕри çĕлен. Тогда и появляется у нее шанс спастись.
Когда близкие понимают, что в доме завелся змей-оборотень, они принимают различные меры. Встречаются способы весьма необычные – например, закрыть в доме свинью. При появлении Вĕри çĕлен животное начинает громко визжать, это пугает оборотня, и он убегает. А если кинуть в змея горячим хлебом, то он моментально сгинет. Кстати, в него можно стрелять из ружья, но, чтобы попасть, надо в дуло положить маленький кусочек хлеба. Так
