Славяне: происхождение и расселение на территории Беларуси - Эдуард Михайлович Загорульский

В Среднем Поднепровье в результате глубоких миксационных процессов сформировалась среднеднепровская группа с одноименной археологической культурой, этническим субстратом которой стали племена местной днепро-донецкой неолитической культуры. Этим было положено начало балтам. Несколько позже балты продвинутся в северном направлении и дополнительно освоят большую территорию Верхнего Поднепровья и Верхнего Поволжья.

Другая часть древнеямных племен, продвинувшись в среднюю Европу, смешалась с местными неолитическими племенами воронковидных кубков, в результате чего возникла культура шаровидных амфор, которую можно связать с первыми славянами.

Оставшаяся часть индоевропейцев, генетически связанная с древнеямными племенами, продолжила движение на север и заселила Ютландский полуостров и юг Скандинавии. Здесь она вступила в этническое взаимодействие с местными, в значительной части прафинскими племенами. Результатом миксации стало появление северной курганной культуры, которую можно отождествить с первыми германцами.

Все три группы имели общий начальный индоевропейский компонент, связанный с носителями древнеямной культуры или их ближайших потомков. Во всех трех случаях при этнических смешениях с местными неолитическими племенами победу одерживали пришлые индоевропейцы.

Этот компонент следует рассматривать как общий суперстрат всех трех новых групп, определивший их родство и право быть включенными в особую группу северных индоевропейцев. Местные этнические компоненты следует рассматривать как субстраты, определившие различия между ними. Такое развитие этнообразовательных событий дает основание признать, что северные индоевропейцы никогда не составляли единой общности и с самого начала были представлены тремя родственными народами. Следовательно, будет неправильно говорить, что славяне, германцы и балты появились в результате последующего разделения некогда существовавшей единой общности. Их родство обусловлено общим для всех них суперстратом.

Глава 5. СЛАВЯНЕ ДО НАЧАЛА ШИРОКОГО РАССЕЛЕНИЯ

5.1. УТРАТА СЛАВЯНАМИ ЧАСТИ СВОЕЙ ТЕРРИТОРИИ

В течение длительного периода славяне пребывали на своей исторической территории, хотя некоторое колебание границ области их расселения имело место. Так, некоторая подвижка ощущается на западе. Отдельные памятники культуры шаровидных амфор зарегистрированы в междуречье Эльбы и Рейна и на самом Рейне.

На востоке ее носители освоили Висло-Неманское междуречье и продвинулись за Неман. М. М. Чернявский раскопал несколько памятников культуры шаровидных амфор в Понеманье — пос. Красносельский в Волковысском р-не, д. Малые Едкавичи в Берестовицком р-не и др. С племенами этой культуры можно связать знаменитые кремнедобывающие шахты около пос. Красносельский в Гродненской области. Влияние культуры ощущалось далеко к востоку от ее ареала.

Однако в последующее время имели место и обратные процессы. Перемещения соседних племен привели к постепенному и достаточно значительному сокращению славянской территории.

На рубеже III и II тыс. до н. э. началось энергичное расселение в северном направлении балтских племен, в результате которого они в несколько раз увеличили свою территорию, включив в нее область Висло-Неманского междуречья и юго-восток Прибалтики. Это было первое крупное сокращение славянской территории (рис. 18).

Puc. 18. Расселение славян и балтов во II тыс. до н. э.

Очень мощный поток балтов, быстро расселившись по Висло-Неманскому междуречью, вступил в активные этнические взаимодействия с местным населением (рис. 18). Вскоре здесь возникли две новые археологические культуры: Жучево (на юге Прибалтики) и Злота. Польский исследователь этих культур В. Хенсель справедливо отмечал, что культура Жучево представляет удивительную смесь культур шнуровой керамики с восточной группой культуры шаровидных амфор, а также предшествовавших им неолитических культур гребенчатой керамики и воронковидных кубков. При этом наиболее заметно были выражены черты, присущие культуре шнуровой керамики, принадлежавшей пришлым балтам.

Аналогичная картина наблюдается в культуре Злота, также обнаруживающей смешение элементов культур шнуровой керамики, шаровидных амфор, воронковидных кубков и в меньшей степени культуры «керамики с прочерченным орнаментом». В орнаментации посуды в культуре Злота часто присутствуют отпечатки штампа, характерные для культуры шаровидных амфор.

Надо заметить, что между культурами Жучево и Злота имеется много общих черт. Обе культуры, в свою очередь, близки культуре боевых топоров белорусского Поднепровья, что указывает на их общие истоки.

Присутствие в культурах Висло-Неманского междуречья ярко выраженных элементов, характерных для культур местных племен, может свидетельствовать об активном участии их в сложении балтских культур этого региона. Включение местного населения в этногенетический процесс привело к выделению группы западных балтов, развитию у них характерных черт. Лингвистические и антропологические данные, на наш взгляд, не противоречат этому выводу. Так, по мнению В. Мажюлиса, начало распада балтского языкового единства совпадает с началом расселения балтов.

Очень важен тот факт, что историческое время застает в Висло-Неманском междуречье западнобалтийские племена ятвягов и пруссов. Мы не располагаем данными, которые бы свидетельствовали о миграции сюда балтских племен в какое-то другое, более позднее время, что могло бы привести к полной смене населения. Исследователи давно отметили наличие у западных балтов многих черт, сближающих их со славянами. Так, лингвистика утверждает, что в древнепрусских диалектах содержалось относительно больше славянских элементов, чем в литовских и латышских говорах. На наличие раннеславянских (лужицких) элементов в материальной культуре древних пруссов указывал Е. Антоневич.

X. А. Моора объяснял это тесными и длительными связями культуры западно-балтийских племен с соседними раннеславянскими культурами Среднего Повисленья. Имеется, однако, больше оснований объяснять происхождение славянских элементов в языке и культуре западных балтов включением в состав расселившихся во II тыс. до н. э. балтских племен значительной части местного славянского населения и видеть в этом проявление действия славянского субстрата. Своеобразный смешанный характер культуры и языка у населения Повисленья и Понеманья сыграл известную роль в обосновании идеи о существовании в прошлом так называемой балто-славянской общности. Кстати, В. Хенсель был одним из сторонников этой идеи и предлагал отождествлять балто-славян с носителями культур Жучево и Злота.

Мы сознательно привели эти материалы, объясняющие механизм возникновения западных балтов — соседей славян, потому что все это имеет непосредственное отношение к славянской проблематике. Действительно, если в происхождении западных балтов решающую роль сыграл славянский субстрат, то этим субстратом были именно носители культуры шаровидных амфор. Следовательно, в конце III — начале II тыс., когда рождалась западная группа балтов, славяне уже существовали и были представлены культурой шаровидных амфор, на территорию которых в области Висло-Неманского междуречья в это время проникли балтские племена.

Итак, миграция балтских племен на рубеже III—II тыс. до н. э. привела к заселению ими области между Неманом и Вислой, занятой до этого ранними славянами. В середине II тыс. началось постепенное продвижение с запада вдоль южного побережья Балтийского моря германских племен, известных позже как носители ясторфской культуры. В результате германские племена вошли в соприкосновение с