Знахари и колдуны на Руси. Травники, костоправы, повивальные бабки и другие “знающие” - Галина Поповкина

в случаях сглаза, испуга, грыжи, рожистых воспалений. Сглазом обычно считаются недомогание или болезнь, вызванные недобрым, «черным» глазом, иначе говоря – следствие завистливых взглядов или речей. Основные симптомы таковы: человек часто зевает, его клонит в сон, «тянет» и «выворачивает» (проявляется особая слабость мышц), кружится голова. Информанты также сообщали, что сглаз «как-то раздражает нервную систему» или и вовсе разрушает ее.

Есть и определенные версии ответа на вопрос, почему некоторые люди, по мнению знахарей, обладают «черным» глазом. Чаще всего такая особенность не зависит от воли человека или настоящего цвета его глаз. Считается, что недобрый взгляд приобретают в раннем детстве, если после отлучения от груди ребенка через какое-то время снова начинали кормить грудным молоком. Нередко человека с «дурным» глазом знают в деревне и стараются избегать похвалы от него, не показывать ему маленьких детей. По традиционным воззрениям, особенно подвержены влиянию сглаза маленькие дети.

Существуют разные способы лечения сглаза: умывание «наговоренной» водой, «выливание» растопленного воска в холодную воду над головой пациента, «выкатывание на яйцо» вокруг головы и всего тела и др. Во время таких процедур и специального заговора, как правило, произносились слова вроде: «Избавь, Господи, от сглазу от разного: от белого и серого, от черного и прочего. Избавь раба Божия (имя) от всякого зла. Аминь». От сглаза избавляли также Прокловы росы (12 июля), которые знахарки собирали для лечения глазных болезней и от сглаза (глазного призора).

Судя по разному возрасту информантов, сообщивших заговоры, знания такого рода были широко распространены в прошлом и применяются до сих пор. Существовали и существуют способы профилактики сглаза. Так, можно незаметно сделать фигуру, известную под названием «кукиш» или «фига», на обеих руках или произнести охранительные слова, например: «Твои речи да на твои плечи». Помогает уберечься от сглаза английская булавка, вдетая в нижнее белье головкой вверх.

В некоторых случаях, по мнению знахарей, взрослый человек сам в состоянии оказать себе первую помощь, если почувствовал недомогание в результате сглаза. Необходимо опустить ноги в таз с холодной водой и подержать их так несколько минут. В качестве оберега также традиционно выступает соль. Например, широко известно применение четверговой соли. Ее готовят разными способами. В Чистый четверг, перед Пасхой, обжигают на сковороде и хранят весь год. Эту соль используют при явном недоброжелательном отношении со стороны другого человека, чтобы «отвести беду», либо рассыпают на пороге крестом: тогда, по традиционным воззрениям, человек с дурными намерениями не сможет переступить порог дома. Реже такую соль называют крещенской. Русские старожилы Сибири для получения четверговых соли и хлеба оставляли эти продукты в красном углу в ночь на Великий четверг и кормили ими скот «для здоровья». У славянских переселенцев в Амурской области четверговой считалась соль, поставленная на стол накануне Великого четверга и простоявшая весь следующий день. Такая соль также считалась средством от различных болезней.

Вообще, соль была после хлеба вторым по сакральности продуктом, защищающим от враждебных сил и влияний у русских и, по-видимому, украинцев и белорусов. Нами зафиксированы обережные манипуляции с солью у русских, украинцев. В опубликованных источниках также встречается информация об употреблении соли в целях защиты от мистических существ и у других народов. Например, у белорусов был распространен такой обычай: чтобы ребенок не кричал, надо во время еды перебросить через свою голову хлебные крошки и соль и произнести: «Криксы-вериксы, берите от меня хлеба-соли, дайте моему [имя ребенка] сна вволю».

Способы лечения испуга подобны лечению сглаза: по-видимому, эти болезни имеют схожую психосоматическую природу: «бабка Малышиха… шепчет и обкатывает, а потом белок выливает, и он показывает» (исход болезни или причину испуга). Некоторые современные знахари считают, что дети от испуга любую болезнь «принимают». В несложных случаях, например если ребенок беспокойно спит, знахарка может посоветовать матери самой лечить его и объясняет как: «Рано утром, часов в пять, встань, набери воды, желательно, чтоб посуда стеклянная была. Перекрести, если знаешь молитву – прочитай и дай ребенку; постельку побрызгай. И сразу поймешь – если стал спокойно спать, значит, был испуган». В восточнославянской традиции воде приписывались очистительные, целебные и магические свойства. Известны многочисленные заговоры, произносимые над водой; смывать «чахоту-сухоту» можно было не только с самого больного, но и с его рубашки, прополаскивая ее в «текучей» воде. Иногда у больного срезали ногти и волосы и затем бросали в реку.

Пример заговора от рожи

Шел старец, нес ларец,

Споткнулся и упал,

Все, что выронил, все собрал,

Забрал с раба [имя] рожу,

Положил ее в ларец,

А ларец в рогожу. Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Рожа, ты, рожа, рожа белая,

Рожа синяя, рожа красная, рожа нагаданная,

От черного глазу, от худого часу,

Тут тебе, роже, не сидеть,

Желтой кости не ломить,

Красную кровь не пить,

Красного тела не сушить.

Иди ты, рожа, в темные леса,

На гнилые колоды, там для тебя, рожа,

Мягкая постель и теплая квартира, пенья,

Кременья и белые каменья. Аминь.

К знахарям обращались даже с просьбой вылечить последствия контузии, полученной во время войны. Так, в одном случае больного усадили на небольшой стульчик, а знахарка над его головой выливала разогретое олово в воду. «Оно кыпыть, он вздрагивае, и з його выходэ испуг, и все. Это специально так сделано старымы людямы». Сложность заболевания требовала долгого лечения: процедуры производились утром и вечером в течение четырех месяцев, после чего пациент смог работать сначала пастухом, а позже – комбайнером. Интересно, что в данном случае лекарка применяла олово, ведь во всех известных нам случаях для «выливания» испуга и прочего использовали воск. Возможно, это связано с личной практикой и знаниями самой знахарки, приобретенными ею, например, на родине, в западных регионах страны (известно, что олово, наравне с воском, применялось для гаданий). Представление о том, что страх можно изгнать из человека, до сих пор бытует в среде знахарей: испуг можно «вылить», поскольку «страх с головы выходит в воск». В данном случае, по сути, знахарь производит лечение оперативным путем: некая субстанция извлекается из организма больного и остается в виде отпечатков на воске или олове. Такой метод вполне соответствует традиционным славянским представлениям о болезни как некоем существе (персонифицировавшемся в мифологическом сознании древних в виде девиц-лихорадок, некоторых животных), которое необходимо изгнать из пациента. По-видимому, процедура выливания воска имеет своеобразный психотерапевтический эффект, что немаловажно для лечения психосоматических заболеваний.

Пример заговора «против соглазу»

Откуда ты? Чи ты девочий,