Экология внимания - Citton, Yves;

Однако истинный вызов экологии внимания можно найти в другом месте, во втором перемещении, которое открывает нам доступ к самому важному пласту этой двойной земли. Абстрактная живопись XX века научила нас обращать внимание на конкретную материальность самого холста: помимо человеческих фигур, укрывающихся под зонтиками, помимо фонового окружения, представляющего собой здания и дерево, я могу обратить внимание на диагональные царапины, которые царапают поверхность картины. Это вторая материальная основа, которая появляется здесь: не расположенная на улице Калькутты в дождливый день через феномен репрезентации, а находящаяся здесь и сейчас передо мной, в конкретном материальном присутствии картины. Когда я смотрю на оригинал, этот второй грунт состоит из акварели на плотном полотне, покрытом цветными пигментами. Если я смотрю на это же изображение на экране, как в данный момент, когда я пишу это заключение, то это пиксели, активированные электрической цепью. Для тех, кто держит в руках эту книгу, это черные чернила, напечатанные на белой странице.

В целом мы не видим эту вторую землю: мы читаем "тексты", смотрим на "изображения" - не пигменты, не пиксели и не чернила. И все же все наши репрезентации и симулякры - теперь повсеместные в нашей жизни и принятии решений - вплетены в материальную реальность этой второй земли. Вода, которую бенгальский художник использовал для своей акварели, возможно, была загрязнена в результате неконтролируемой индустриализации; при производстве моего жидкокристаллического экрана выделяется гексафторид серы, который является самым мощным парниковым газом; французская версия этой книги была выпущена типографией, получившей сертификат Imprim'Vert ... 37 В некоторых случаях чрезвычайно сложная реальность, составляющая эту вторую землю, становится доступной посредством немедленной демонстрации (французский читатель может найти ярлык Imprim'Vert на последней странице своей книги!). Однако обычно, прежде чем мы сможем осознать ее должным образом, она должна быть воссоздана путем расспросов, исследований и расчетов.

Именно из-за нашего безразличия и небрежности по отношению к этой второй почве Бенгалия подвергается непосредственному риску того, что чередующиеся наводнения и засухи разрушат ее многотысячелетнюю цивилизацию. Наблюдая за дождем, падающим на калькуттских пешеходов на акварели Раджарши Митры, мы должны научиться видеть, как циркуляция изображений и текстов, наряду с циркуляцией бочек с нефтью и редкими металлами, способствует климатическому дисбалансу, который грозит поглотить этот город, один из самых уязвимых в Азии. Только приспособив наш способ видения и наш интеллект к этой второй материальной почве, грядущая политика сможет объединить экологию внимания с реальным вниманием к экологии.

Завершая эту книгу, мы должны, следовательно, настаивать на необходимости воспринимать "экологию внимания" буквально, в ее самом материальном смысле - в контексте онтологии, где, как у Спинозы, "тела" и "умы" - это всего лишь два способа представления одной и той же реальности. Внимательное отношение ко второму материальному основанию (бумага и жидкие кристаллы), лежащему за визуальным основанием представляемых нам образов, требует от нас активного внимания к конкретной реляционной ткани, обеспечивающей согласованность фигур и функций, которые мы проецируем на различные части нашего окружения. Книга или экран, как материальная основа нашего интеллектуального опыта, являются частью системы, одновременно продуктивной и разрушительной, чье производство невозможно отделить от плетения конкретных требований нашей жизни. От африканского мигранта, просеивающего нашу макулатуру, до китайского рабочего, собирающего наши смартфоны, эта система производит удовольствие и досуг одних за счет труда и эксплуатации других. В контексте второго материального основания нашей коллективной экологии внимания, к сожалению, именно за счет чрезмерной занятости и истощения внимания многих наших современников мы с вами смогли воспользоваться привилегией выкроить достаточно свободного времени, чтобы прочитать и написать книгу, которая здесь завершается.

От сборочного конвейера до конвейера по переработке отходов, через прокручивающиеся буквы, проходящие под саккадами наших глаз, наше внимание подобно игле, которая постоянно ткет эту землю из бетонных связей, удерживающих нас вместе, ценой величайшего глобального неравенства. Экология внимания остается на уровне расплывчатых обобщений до тех пор, пока она не займется сингулярностью наших многочисленных взаимосвязанных экосистем. На каждом уровне ее задача состоит в том, чтобы помочь нам определить, что мы можем изменить в наших различных средах, чтобы мы могли уделять больше внимания тому, что этого заслуживает. Если потоки медиа, наблюдаемые с Сатурна, и активация нейронов, выявляемая с помощью магнитно-резонансной томографии, остаются в основном вне поля нашего действия, то ваши щедрые усилия по прочтению этой книги до конца - даже если они заключались в перескакивании с ключевого термина на ключевой термин - конкретно иллюстрируют, в очень малом масштабе, как надежды, так и пределы того, на что способно наше внимание. Как и все культурные объекты, эта работа существует только благодаря вниманию читателей: спасибо вам за то, что поддерживаете ее существование своим вниманием.

Примечания

1. Simone Weil, "Réflexions sur le bon usage des études scolaire. . .', p. 257.

2. Жорж Батай, Проклятая доля. Эссе о всеобщей экономике (1949), Zone Books, 1998.

3. Bernard Stiegler, Économie de l'hypermatérial et psychopouvoir [The Hypermaterial Economy and Psychopower], pp. 117 и 121.

4. Георг Франк, "Ментальный капитализм", с. 18.

5. Георг Франк, "Экономика внимания", (без страниц).

6. Феликс Гваттари, Qu'est-ce que l'écosophie? pp. 72-73.

7. Арне Наесс, Экология, сообщество и образ жизни, стр. 37.

8. Феликс Гваттари, Qu'est-ce que l'écosophie? pp. 40 и 73.

9. Fréderic Moinat, "Phénoménologie de l'attention aliénée: Edmund Husserl, Bernhard Waldenfels, Simone Weil", Alter, no. 18, L'Attention, edited by Natalie Depraz and Laurent Perreau, November 2010, p. 55. См. также: Simone Weil, La Conditon ouvrière (1937) (Paris: Gallimard, 2002); и Joël Janiaud, Simone Weil. L'attention et l'action (Paris: PUF, 2002).

10. Жан-Ив Лелуп, Искусство внимания (Париж: Альбен Мишель, 2002), с. 76.

11. Жан-Филипп Лашо, Le Cerveau attentif, p. 229

12. Теодуль Рибо, Психология внимания (1888), (Париж: Alcan, 1894), стр. 4-5.

13. Пол Норт, Проблема отвлечения (Пало-Альто (Калифорния): Stanford University Press, 2012), p. 5.

14. Роковое отвлечение", The Economist, 3 ноября 2013 г.

15. Natalie Depraz, 'Attentionalité et intentionnalité. L'attention comme modulation", in Husserl, ed. Jocelyn Benoist (Paris: Le Cerf, 2008), pp. 223-48 и "Attention et conscience: à la croisée de la phénoménologie et des sciences cognitives", Alter, № 18, L'attention, edited by Natalie Depraz and Laurent Perreau, November 2010, pp. 203-26.

16. Кристофер Моул, Внимание - когнитивный унисон: An Essay in Philosophical Psychology (Oxford: Oxford University Press, 2011), p. 51.

17. Idem. Здесь мы снова слышим далекое эхо Рибо: "Внимание состоит, таким образом, в замене относительного единства сознания на множественность