Экология внимания - Citton, Yves;
10. Michael H. Goldhaber, "Principles of the New Economy", доступно на www.well.com; см. также "Some Attention Apothegms", 1996, доступно на том же сайте, и "The Attention Economy and the Net", First Monday, vol. 2, no. 4, 1997, доступно по адресу www.firstmonday.org.
11. Джон Бек и Томас Дэвенпорт, Экономика внимания: Понимание новой валюты бизнеса, (Кембридж (MA): Гарвардская школа бизнеса, 2001), стр. 213
12. Ричард Лэнхем, Экономика внимания: Style and Substance in the Age of Information, (Chicago (IL): University of Chicago Press, 2006), p. xi.
13. Йозеф Фалкингер, "Экономики внимания", Журнал экономической теории, том 133, 2007, стр. 266-7.
14. Emmanuel Kessous, Kevin Mellet and Moustafa Zouinar, 'L'économie de l'attention. Entre protection des ressources cognitives et extraction de la valeur" ["Экономика внимания: между защитой ресурсов и извлечением ценности"], Sociologie du travail, vol. 52, no. 3, 2010, p. 366.
15. Например, Мэгги Джексон, Distracted: Эрозия внимания и наступающий темный век (Нью-Йорк: Prometheus, 2009), или Николас Карр, The Shallows: Как Интернет меняет наше мышление, чтение и память (New York (NY): W. W. Norton and Co., 2010).
16. Н. Кэтрин Хейлз, "Гипер- и глубинное внимание: поколенческий разрыв в когнитивных режимах", Профессия, 2007, с. 187.
17. О программе Google Ngram Viewer см. книгу Эреза Эйдена и Жана-Батиста Мишеля "Uncharted: Big Data as a Lens on Human Culture (New York, Riverhead: 2013).
18. Например, Филипп Эйгрейн "Внимание, СМИ, ценность и экономика", First Monday, vol. 2, no. 9-1, September 1997.
19. Энн М. Блэр, Слишком много знать: Управление научной информацией в современную эпоху (Yale University Press: Connecticut, 2001). Великолепная книга Ивана Иллича "Видимое в видимом. Sur L'Art de lire de Hugues de Saint-Victor [From the Readable to the Visible: [Об искусстве чтения Гюга де Сен-Виктора] (Le Cerf: Paris, 1991), предполагает, что необходимость сделать информацию непосредственно доступной в виде "текста", а не зависящей от временного развития речи, записанного в книге, проистекает из ментальной революции, которую следует проследить до двенадцатого века.
20. Шарль Тифань де Ла Рош, Гифант, т.1 (Париж, 1760), с. 52.
21. Charles Bonnet, Analyse abrégée de l'Essai analytique [Сокращенный анализ аналитического эссе] § XXI, in Œuvres d'histoire naturelle et de philosophie [Труды по естественной истории и философии], vol. 7, 1783, p. 35. Мы ожидаем, что программа исследования такой истории внимания будет реализована в университете , а еще лучше - коллективом исследователей, объединившихся для проекта, сравнимого с "Историями женщин", частной жизни или издательского дела.
22. В дальнейшем в этой книге термин "медиа" будет использоваться не только для обозначения средств массовой информации (газет, радио, телевидения), как это принято во Франции, но иногда и в более широком "медиалогическом" понимании, как это принято в английских Media Studies или немецких Medienstudien, для обозначения самых разных средств, которые люди смогли использовать для записи, распространения и обработки информации, от звуковых колебаний, передающихся по воздуху между ртом и ухом, до глобальной сети, которой является современный Интернет.
23. Джонатан Крэри, Приостановка восприятия: Attention, Spectacle and Modern Culture (Cambridge (MA): MIT Press, 1999), pp. 13-14.
24. Об этом см. Ян Мулье Бутанг, Когнитивный капитализм. (2007), Кембридж, Polity, 2012.
25. Jean-Philippe Lachaux, Le Cerveau attentif. Contrôle, maîtrise et lâcherprise [Внимательный мозг: контроль, мастерство, умение отпускать] (Odile Jacob, Paris: 2011).
26. Jacques Thomas, Célia Vaz-Cerniglia and Guy Willems, Troubles de l'attention chez l'enfant [Расстройства внимания у детей] (Masson, Issy-les Moulineaux : 2007), pp. v-vi и pp. 38-40.
27. Colette Sauvé, Apprivoiser l'hyperactivité et le déficit de l'attention [Mastering Hyperactivity and Attention Deficit] (Éditions de l'hôpital Sainte-Justine, Montréal: 2007), pp. 16-17.
28. По этому вопросу см. Bruno Falissard, "Les médicaments de l'attention: les doutes d'un praticien" ["Лекарства от внимания: сомнения практикующего врача"], Esprit, no. 401, January 2014, pp. 34-43.
29. Георг Франк, "Ментальный капитализм", в книге "Чего хотят люди. Популизм в архитектуре и дизайне, под ред. Майкла Шамиеха и исследовательской лаборатории DOM (Базель, Бостон и Берлин: Birkhäuser, 2005), стр. 98-115.
30. Бернар Штиглер, Экономика гиперматерии и психовласти (Париж: Mille et une nuits, 2008), с. 117 и 122.
31. См. Aurélien Gamboni "L'Escamoteur: économie de l'illusion et écologie de l'attention" в книге "Technologies de l'enchantement. Pour une histoire multidisciplinaire de l'illusion, ed. Angela Braito & Yves Citton (ELLUG, Grenoble, 2014), ch. 2.
32. Жан-Мари Шеффер так говорит об "экологии внимания", характеризуя эстетический опыт; Мэтью Кроуфорд, который пишет книгу на эту тему, подчеркивает, насколько "ослаблена наша экология внимания" (интервью в Le Monde, суббота, 27 июля 2013 г.); Дэниел Гоулман посвятил две главы (XIII и XIV) своей книги "Фокус: The Hidden Driver of Excellence (HarperCollins, New York: 2013) нашей системной неспособности сфокусировать наше коллективное внимание на экологических проблемах в долгосрочной перспективе.
33. Арне Наесс, Экология, сообщество и образ жизни, перевод. Дэвид Ротенберг (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1989), с. 37.
34. Феликс Гваттари, "Что есть философия?", тексты, собранные Стефаном Надо (Lignes/IMEC, Paris : 2013), стр. 33 и 66.
35. Арне Наесс, Экология, сообщество и образ жизни, стр. 56.
36. Я попытался развить эту тему в книге Renverser l'insoutenable (Seuil, Paris: 2012).
Часть
I
. Коллективное внимание
1. МЕДИЙНЫЕ УВЛЕЧЕНИЯ И РЕЖИМЫ ВНИМАНИЯ
Давайте представим себе поверхность Земли, увиденную с Сатурна через мощный телескоп, который позволил бы не только наблюдать за движением человеческих тел, даже внутри их домов, но и фиксировать и ускорять их развитие на протяжении веков. Мы видим их каждый день, массово отправляясь на поля, заводы или в офисы, пользуясь общественным транспортом и садясь в автомобили, которые скапливаются в пробках. Нам кажется, что мы понимаем, что они двигаются таким образом из-за функциональной необходимости: производства еды, одежды, инструментов и навыков, необходимых для их дальнейшего существования.
Начиная с XVIII века, мы замечаем, что определенная часть людей, вначале незначительная, но вскоре достигающая большинства, остается почти неподвижной, устремив взгляд на листы бумаги или светящиеся экраны.
